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　　有缘获得高僧的指点，在迩来几年的临床治疗中，我碰着不少病入膏肓，让很多大夫一筹莫展的危机病人，我除了对症用药外，还叫其家眷速去为病人大量放生和不要杀生，功效许多病人事迹病愈，令我欣慰和惊诧。原本，古贤早有开示，痛惜医学界不予必定，许多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这内里有很深的原理!

　　就在我们糊口着的都市，天天，在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各类百般的动物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。假如从高空俯瞰，很多都市陶醉在“吃”的狂迷中，彻夜达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比动物越发凶狠与非理性!

　　维持我们生命的康健和营养，只必要不多的一点点食品。然而，工钱什么要去捕获那么多的另一类生命，来满意本身的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更智慧，也不会变得更强健，长命;人们吃了这些，只是为了“斲丧”而不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本身的享乐欲成立在戮杀动物的基本上。君不见大概是好吃，固然当代医疗技能在不绝进步，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“翻江倒海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤!

　　假如能留意到人类在这方面的罪戾，你就会徐徐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有魂灵的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于本身的天然糊口纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能保留吗?

　　任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国缅怀你的时辰而你在迢遥的黑龙江，你就会有意慌和心惊不安的感受。有人曾做过试验：人们心与心的感到速率和光速等同。以是我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的命运就越好，这就是放生化解病灾和延寿的道理。从六畜动物在被宰杀时的各种疾苦挣扎惨状中，已足以证实它们的魂灵对人类的憎恨，亦足以证实人类的凶狠!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，乃至有奇病奇灾。

　　着实，六畜动物和人类一样，举例来说，假若有一种动物的神通力比人类还大，云端佛学，他们恣意抢劫你的怙恃、小孩等亲人果腹了，你必定立誓做鬼了也要报仇!又如你擅自去爬山，若不警惕从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不该，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说今生不谢谢山猴的救命之恩?以是，人能使六畜动物死里逃生，给以它们一条天然糊口的活路，它们的心田将会布满最大的谢谢，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，乃至有好运功德产生。

　　放生不只是给动物死里逃生的机遇，在冥冥中也为本身自己布置了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不行估计的，尤其对付患有顽病怪疾而求寿求康健之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感到的速率还更快。

　　当我们把可爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们本身的生命。想起许多年前，在乡间的池塘、稻田、山岭，四处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，此刻，他们险些绝迹了，只有豢养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。汗青学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在暗算母亲的罪行中幸免于难。”

　　想一想印地安人的歌谣：

　　只有当最后一棵树被刨;

　　最后一条河泛毒;