在所有的宗教创始人中,佛(假使我们也可以用世俗所谓的宗教创始人来称呼他的话)是唯一不以非人自居的导师。他自承只是一个单纯的人类,不若其他宗教的教主,或以神灵自居,或自诩为神的各种化身,或者自命受了圣灵的感动。佛不但只是人类的一员,而且他...
赵朴初与河南佛教-中国佛教文化网 赵朴初老人走了。几十年来,他在党的领导下,带领全国佛教信徒逐步走上充满光明,充满智慧的人间佛教大道上。他高瞻远瞩地号召...
佛教的数学-中国佛教文化网 我们生存在世间上,一切的思想、言说,都是用推比来觉知的,这个推比首要的工具就是数量,不然的话,我们既无法求得觉知,也无法运用...
谈谈禅宗语录-中国佛教文化网 语录之体,发源甚久,先秦人所撰史籍,举其大要,不过二端:一为记事,一为记言。前者如《春秋》、《左氏》,后者如《国策》、《国...
参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别。若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你无量劫来,迷沦生死,污...
菩提道次第广论之二-中国佛教文化网 严。三族姓圆满者·谓生世间·恭敬称扬·诸高贵种。四自在圆满者·谓大财位·有亲友等广大朋翼·具大僚属。五信言圆满者·谓...
菩提道次第广论之一-中国佛教文化网 菩提道次第广论宗喀巴大师造法尊法师译 本书译例 一、本论原本·依拉萨新旧两版菩提道次第广论·及广论四家注。 二、本论所...
凡初发心人,既受三皈依,应续受五戒。倘自审一时不能全受者,即先受四戒、三戒,乃至仅受一、二戒,都可。 在家居士,既闻法有素,知自行检点,严自约束,不蹈非礼,不敢轻率妄行。则杀生、邪淫、大妄语、饮酒之四戒,或可不犯。 唯有在社会上办事之人,...
一、余弘律之因缘 初出家时,即读《梵网合注》。续读《灵峰宗论》,乃发起学律之愿。 受戒时,随时参读《传戒正范》及《毗尼事义集要》。 庚申之春,自日本请得古版南山、灵芝三大部,计八十余册。 辛酉之春,始编《戒相表记》。六月,第一次草稿乃讫。以...
大乘唯识论 序 唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中...