释教之糊口法，能使人们获得安乐，并使糊口成为公道，至诚僻静；使人类确知战役是蛮横愚痴的最良要领，无过于宣传释教之原理及看法。释教不能人盲从，但凡有头脑伶俐之人，就释教原理深思谛观，则未有不怡然焕然，问心无愧者。

35、荷兰弗朗基博士：

天下战乱的来源，是因为某些国度贪心心太重，权力心太浓，恃强凌弱，称王称霸，甚至成长成残忍的战役。摩西十诫已经说起，但原理没谈透，故没能收弭兵之效。独占佛说很是毕竟，出格是释教戒律很是精炼。倘使能使释教遍及，则天下大同就可拭目以待了。

36、日本京都大门生理学传授佐滕幸治博士：

坐禅学佛有十种生理方面的结果：1、忍耐性的加强，2、治疗各类过敏性疾患，3、意志力的健壮，4、思索力的增长，5、形成更圆满的人品，6、敏捷地使脑子沉着，7、情感的安宁，8、进步动作的乐趣和服从，9、使肉体上的各种疾病消散，10、到达开悟的田地。

37、英国汤恩比博士：

可以或许挽救21世纪人类灾害，只有中国传统的儒家教诲和大乘佛法。

38、查亚苏里亚博士：

全部当代科学都信托凡事必有因，假如我们不信托因果相关，释教与科学都一样不能存。　

39、爱德华·康泽博士（Dr. Edward Conze），《释教》作者：

佛就像一位大夫，就像大夫必需诊断和弄清差异疾病征兆，他们的因由，对治的要领药方一样；佛陀所展示的“四圣谛”也同样指出了苦的范畴，苦的因由，苦的息止，以及通向息止疾苦的途径。

40、拉达克里希南博士（1888—1975），印度政治家，哲学家：

佛陀从未在任何场所发偏激，也没有在任何工作上说过一句不仁慈的话。我们信服佛陀的明智而公道的头脑。每当我们阅读佛经的时辰，我们就会被佛陀的明智而公道的头脑所冲动，他把伦理道德（戒）置于首位——正见或公道的看法。他极力为人们刷净了全部那些妨得侵扰他们视野和运气的陈词滥调。（《乔达摩佛陀》）

41、英国牛津大学 鲍罗登博士：

释教为今天人类之救星！现今研究释解嗣魅者渐多，只因释教跨越统统宗教。虽科学、哲学有长足前进，然其发现最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥宽大处、最真实合用处，决非现世统统学术宗教所可企及。此刻只有佛法可以救天下。

42、尊者W·罗睺罗博士

释教是实际的，由于它对糊口和天下所采纳的，就是一种实际的立场。它并不是错误地把我们领向愚人的天国，也决不消全部的那些虚拟的惊骇和罪恶感来威胁恫吓、熬煎糟蹋我们。它准确而客观地描写我们以及我们周围的天下，而且给我们指出了一条通向彻底自由、僻静与平定的幸福之路。

43、韦尔斯博士英国史学家：

佛陀之法音，佛陀之基础教义，由今研究其本来所得，乃知极简朴明了，且与近世见识最相合，其为自古迄今最锐利理智之乐成，盖不待辩也。

44、格雷厄姆·豪（美国生理学博士）：

只要去读一段佛经便会发明，远在2500年前，佛的学生们就分明白有关我们当代生理学上的题目，其程度远远超出了众人对他们的信赖。在这个时辰，他们就开始研究这类题目并找出了它们的谜底。