刘禹锡(772—842)是唐代闻名文学家、哲学家，他生平创作了数百首诗歌，出格是他的《竹枝词》以说话普通明快，读来朗朗上口而深受读者的喜欢。刘禹锡不只是一位闻名的文学家，同时也是一位虔敬的释教徒，他不只常常与禅僧往来论道，并且本身参禅打坐，钻研经典，僵持清修。他还常常以诗歌作为弘扬佛法的本领，来阐释佛理禅意，表达本身对修证的体验。下面临他的平生与佛缘作大略先容。

　　刘禹锡，字梦得。洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)。他是匈奴族后代，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始该汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴(今属浙江)。刘禹锡出生在嘉兴，19岁阁下流学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第，接着又登宏词科。 贞元十一年(796)登吏部取士科，授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参加伐罪徐州乱军。贞元二十一年(806) 一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人奉行一系列改良弊政的法子。刘禹锡其时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、柳宗元同为政治刷新的焦点人物。刷新只举办了半年，就遭到阉人、藩镇的凶猛阻挡。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月，刷新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州(今广东连县)刺史，行至江陵，再贬朗州(今湖南常德) 司马。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一路奉召回京。次年三月，刘禹锡写了(元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子)诗，冒犯执政，被外放为连州刺史。其后又接受过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生活至此竣事。往后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836)开始，改任太子来宾、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841)，加检校礼部尚书衔。世称刘来宾、刘尚书。

　　刘禹锡在漫长的贬谪糊口中，逐渐对释教发生了熟悉和感情。刘禹锡被贬朗州(即今常德市)司马时代，所接受的是一个有职无权的闲官。在这种被贬谪的日子里，刘禹锡不只无事可做，也深感心田异常苦闷，但愿可以或许找到一种排解心田哀愁烦恼的要领。在这种环境下，他开始与和尚往来，研读佛典，寻求办理人生疾苦烦恼的要领。跟着对释教领略的日益深入，他从当初的好奇，已经变为深深相识此中三昧，以至到达了“事佛而佞”的境地。他自述本身案席上放的多是“旁行四句之书” (释教文籍)，交往者也皆是“赤髦白足之侣” (释教僧侣)见(送僧元皓南游)，《刘禹锡集》卷二十九)。与一样平常的好佛者差异，刘禹锡对释教的爱崇是他生平苦苦求索的功效。他说本身做官二十年，一向在思考寻求一种人生之道，云端佛学，功效发明世上所谓的诸道，如科举进仕、做买卖财富等，都难以行通，非为正途，只有释教”出凡间法”，才值得精心。

　　唐代释教正逢壮盛时期，刘禹锡被贬地朗州也是释教圣地。

　　刘禹锡与释教结缘的另一件事就是一婆罗门僧治好了他的眼疾。他的《赠眼医婆罗门僧》写道 ：

　　三秋伤望远，终日泣途穷。

　　两目今先暗，中年似老翁。

　　看朱渐成碧，羞日不见风。

　　师有金蓖术，如作甚启蒙?

　　诗中说他中年时就患了白内障，给他治疗眼疾的婆罗门和尚即印度医僧。这位眼医用的是“金篦术”等于“金针拨内障术”。释教传入中国后，很多印度和尚纷纷来华，他们即传教又行医，既是佛理能干标高僧，亦是能干医术的医僧。

　　释教头脑对刘禹锡的头脑和为人处世有很大的影响。在释教头脑影响下，刘禹锡虽反复贬谪，但依然可以或许保持一颗宠辱不惊的和善心态。

　　作为一个墨客，刘禹锡写有很多阐释佛理，表达本身对释教前程和将来存眷的诗歌。刘禹锡写有赞扬高僧说法的博识圆融的诗歌。如《赠别君素上人》：

　　穷巷唯秋草，高僧独扣门。

　　相欢如旧识，问法到无言。

　　水为风波生，珠非尘可昏。

　　悟来皆是道，此别不断魂。

　　在一样平常人看来，离去是人世最令人神伤的工作。从古到今的墨客都在诗歌中表达对拜此外伤感之情。

　　刘禹锡患尚有的诗歌表达了本身对释教兴衰的存眷。如《生公课堂》：

　　生公说法鬼神听，死后空堂夜不扃。

　　高座寂寞尘漠漠，一方明月可中庭。

　　这首诗是对金陵的一处庙宇苦楚情况的叹息。

　　刘禹锡作为唐代闻名的大文学家，他在宦海浮沉中打仗并信仰释教。释教头脑对他的为人和创作发生了多方面的有益影响。在创作方面，释教头脑富厚了其诗歌的示意题材和头脑内在，奠基了他在中国文学史上的各人职位。可以这样说，释教头脑改变了刘禹锡的人生观。

　　摘自《南山梵音》2009年第8期