稍懂中国近代史的人都知道，林则徐（1785～1850年）是晚清爱国的政治家、军事家和头脑家。曾接受江苏、陕西巡抚、代理两江总督、湖广总督、两广总督、代理陕甘总督、云贵总督，功绩卓著。是我国近代史上大名鼎鼎的民族好汉，鸦片战役时的闻名抵挡派首脑，禁烟行为的精巧先驱。这位“历官十四省，统兵四十万”（林公暮年自刻印章语）的封疆大吏，照旧一位虔敬的空门学生呢！对此，云端佛学，生怕知之者就甚少了。

　　在他身上，萦绕着佛家悲天悯人的情愫，其爱国佑民、英勇抗击侵犯者的风格，浮现了菩萨入世利生“我不入地狱，谁入地狱”的奉献精力。

　　林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人。1785年8月30日身世于福建侯官（今福州）一个较量穷苦的常识分子家庭。三岁即在其父林宾日办的私塾学四书五经，七岁开始习八股文，十二岁便以第一名后果通过府试，十九岁通过乡试成为举人。可见他从小即接管了正规的儒家头脑教诲，往后为了生存，一边进修，一边教书，并曾应厦门海防同知房永清之邀任司书。后遇福建巡抚张师诚，深受欣赏，在其幕府副手四年。由此社会阅历渐广，看到口岸厦门等地社会民俗松懈，嫖窃成风，鸦片走私及吸毒征象严峻，深感厌烦，并寓志管理。张师诚奉佛尤谨，曾辑《径中径又径》一书，劝策行人专修净业，多切至之语。林则徐天然深受影响，在他二十三岁（公元1807年）时，曾手书其时释教界最风行的《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》和《大悲咒》、《往生咒》五种经咒，共贮一函，上题“行舆日课、净土资粮”八字，作为逐日必诵的作业。

　　《林则徐日志》记录供佛礼佛

　　其经本只有四寸多长，三寸多宽，每面六行，每行十二字，以便于随身携带。所书经咒，笔力遒劲，笔迹工楷，端严秀美，一丝不苟，足见其对释教的虔敬与敬服。（林公逝世后，后人将其合订为一册，题为《林文忠公手书经咒日课》，1987年7月，中国释教协会将此书影印畅通。）

　　在宗教信奉及其勾当方面，林则徐除在日理万机和兵马倥偬中，僵持“行舆日课”，不废诵经念经外，在《林则徐日志》中还可以查找到不少他供佛礼佛、求佛祈雨、写经赠友、忌辰持斋、兴办佛事的记述。譬喻：

　　嘉庆十八年癸酉（公元1813年），林公供职翰林院，在《癸酉日志》中载：“朝晨，焚香叩首，斋心默祝”、“清晨，佛前供汤丸” 的记述。

　　嘉庆二十一年丙子（公元1816年），林公奉派充任江西乡试副考官，在《丙子日志》中有“游龙泉寺，……在座吃素”、“瞥见庐山五老峰，巳刻至东林寺”，并企盼了该寺文物碑刻。

　　嘉庆二十四年乙卯（公元1819年），林公奉派充任云南乡试正考官，在《己卯日志》（又名《滇轺纪程》）中记述，由京赴滇沿途参拜的佛寺有：河北安肃慈航寺、正定大佛寺、赵州古庙金山寺、湖南沅陵留云寺，偶然爽性住在寺里。7月27日达到云南嵩明县时，“有寺曰浪潮，适大雨倾盆，未得登眺为憾！”

　　在诸佛菩萨中，林公最崇拜的是观音大士，除多次向大士行香、祈雨外，道光十八戊戌（公元1838年），在接受湖广总督时代，还在督署内建了观音庙，逐日行香设供。在《戊戌日志》中，即有诣署中大士前行香，“大士神诞，黎明诣本署庙内设供行香”的记述。另外，林公接受江苏巡抚时，还为苏州观音庙题写了一副布满佛性的春联，联云：

　　大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；

　　诸善信愿登觉岸，说法犯科，说相非相，学普门好事，只凭片念起修行。

　　此联颇能反应出林公慈悲济世的佛化心襟。

　　《林则徐诗集》弘扬佛法

　　在《林则徐诗集》中，也有不少反应林公参禅诵经、弘扬佛法、歌颂佛子、以佛咏景、以禅喻诗以及和释教界人士来往的内容。

　　嘉庆二十二年（公元1817年）春，有七律《潘云浦封翁奕隽八十寿诗》中有句云：“衣钵祖庭传再世，旃檀香界话初禅”，看来这位潘翁也是一位空门学生，曾与林公一块说法参禅。

　　嘉庆二十四年（公元1819年）七月，林公赴云南任考官，途经贵州黄平州飞云岩，岩上有观音大士立像，林公当即下车合十参拜诵经，在七古《飞云岩》中有句云：“中有古佛立亭亭，苾芻合十朝诵经；催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。”可见其虔恳切境。　

　　道光元年（公元1821年）三月，林公与友人同游杭州西湖，有七绝四首，春暮偕许玉年及谷张仲甫应昌诸君游理安寺、烟霞洞、虎跑泉、六和塔诸胜，每处各系一诗，个中富有佛性的诗句有：“佛戒偏宜宽酒户，诗情都为检茶经；山僧为道同龛约，难受彭宣地下灵。”“足音何须遗空谷，心地从都悟慧根；试证前身罗汉果，三生石上与重论。”“茶梦园时参梵课，几声钟磬翠微中。”

　　同年五月尚有七绝《题天女散花图》云：“独向祇园证净因，诸天香雨隔尘世；多生结习难消尽，记住风花未着身。”林公讲的是修持中应到达的一种较高地步，既能“证净因”，又能做到“风花未着身”。

　　道光二年（公元1822年）春，有七古《题冯笏軿“红杏枝头春意闹图”》，有句云：“三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉；悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。”林公讲的是开悟，并且要像“世尊拈花，迦叶微笑”那样大彻大悟。可见其超然物外、憧憬禅悟地步的神色。

　　同年闰三月，尚有五古《“频伽礼佛图”为海宁朱贞女作》，中有句云：“不羡比翼群，不作精卫思，独爱妙音鸟，西方自修持；承颜老病母，稽首人天师；天人有沦谪，净土无疏散；佛香出闺闼，白云满罘崽；遥看青莲花，已出七宝池。”林公热情歌颂了这位守贞不嫁，虔敬礼佛，同心用心修持的空门学生。同年五月，尚有七律《东阿旅次赠龚懊魅斋调查》，中有句云：“桑下佛缘经信宿，芦中人影议恍惚。”林公把在旅途中邂垢这位伴侣，议为是有佛缘。