各位善知识：

作为佛教，它有多种层面。有信仰的层面，有生活的层面，有文化的层面，有体验的层面。我们在此打七用功，这四个层面的内容，都统一在这一坐当中。没有信仰，我们不可能有求解脱的追求；没有生活，信仰就成为空中楼阁；没有文化，信仰没有载体，生活没有载体，一切修行仪规也没有载体。修行的最终目标是为了有体验。体验包括不同的层次，从最初得到一点受用，一直到证得涅槃，都是体验。体验作为精神境界，首先它是自受用，在自受用的前提下，有慈悲，有智慧，才可以是他受用，才可以是分享。

佛教是信仰，所以需要大众认同；佛教是生活，所以需要大众参与；佛教是文化，所以需要大众成就；佛教是体验，所以需要大众分享。

这四个层面，不是各自独立的，而是交叉的。前中有后，后中有前，中间有两头，两头也有中间，不能把四者截然分开，举一即四，举四即一。

讲到信仰的层面，三宝的理念，三宝的设施，解脱，断惑证真，直到最终证得涅槃，这些理念，都属于信仰层面。这些理念，往往是形而上的。形而上的东西，一定要用真切的信仰去认同它，才能够在修行者心中产生共鸣。有了这种共鸣，修道者才肯去追求。

讲到生活的层面，有修行的生活，有世俗的生活，有物质的生活，也有文化的生活。不管是修行人还是普通人，他的一切活动，都表现为各同不同类型的生活，或者生活方式。没有生活，就没有一切。所以佛教是生活，是信仰的生活，是修行的生活，是修道的生活。乃至成佛作祖，还是一种生活。因为离开了具体的生活方式，所有的神通妙用都没有显示的空间。一切的神通妙用，都只能是在生活的空间里才能体现出来。佛教既然是生活，那就不是个别人的生活，而是大众的生活。佛教教化的对象，不是某几个人，或者某一阶层的人，而是全体大众。佛教只有有了大众的参与，大众受益，佛教也才能够真正得到弘扬。佛教弘扬了，大众受益了，人间净化了，成佛的最终目标，所谓“严土熟生”，才能真正得以完成。庄严国土，成熟众生，这是修菩萨行、行菩萨道的两件大事。

佛教是文化。信仰需要有文化作为载体，信仰需要有一定的文化形式来表现、体现还要有其表现的手法。虽然体验是自受用，如何表现体验的那种形态？文化可以起到间接地渲染和表现作用。

文化，作为有形的文化，作为物质的文化，它不可能直接地来表现体验本身。但是，绘画也好，雕塑也好，都是文化。雕出来的佛像，画出来的佛像，万德庄严。佛菩萨等一切圣者圆满的人格、深刻的智慧、崇高的修养，都能够从所画的形像、所雕刻的形像中表现出来。任何宗教、任何社会生活，都离不开文化。我们的一举一动、一言一行，我们生活的方方面面，乃至我们的思维活动，都离不开文化。

佛教从诞生到现在，流传了二千五百多年。为什么能够流传呢？其功劳还是要归功于文化，归功于佛教文化。是因为有许多有形的文化，把佛教从释迦牟尼佛那里开始，一直传承到了现在。佛教的文化，世间的文化，都是大众成就的结果。佛教文化尤其需要大众来成就，需要大众来传播、传递、延续。

佛教是体验。体验是佛教最核心的部分。体验和信仰分不开，体验和生活分不开，体验和文化更分不开。也可以说，信仰的结果、信仰的提升是体验；生活的净化、生活的提升是体验；文化的内涵、文化的核心，既表现为信仰的真诚，也表现为体验的深邃。一种文化，如果只有形式，没有内涵，那个文化品种一定不会有生命力。体验如果不能以文化表现出来，不能在生活中落实，不能以信仰为依托，体验可能就成为一种误区。真实的体验、正确的体验、顺解脱的体验，一定是在正信指导下的体验，是修出世道的体验，是过出世生活的体验。体验是佛教的核心，是我们学佛人真正尝到了佛法味道的精神境界。佛教是如此，其他宗教也是如此。有了修行上的体验，信仰才真正落实了，扎根了，升华了。

我们学佛的人，修行的人，要全面地来看待佛教，要把整体的佛法、整体的佛教，和我们每个人的生活与修行、工作与事业，紧密地结合起来。这样，我们就真正能够在工作中体现佛法的精神，在生活中落实佛法的精神，在事业上成就菩萨的大无畏精神和觉悟人生、奉献人生的理念。

佛法、佛教是大众的，不是僧人的专利品，也不是佛教徒的专利品。佛教只有真正深入到社会，有了广泛的社会认同，佛教的精神才能发扬光大，佛教的理念才能利益众生，佛陀的无上妙法才能真正普利人天。

我们每一位佛弟子，一定要想到佛教是大众的。想到佛教是大众的，佛教就不能仅仅关在寺院里，修行就不能仅仅关在禅堂里，念经拜佛就不能仅仅在大殿里。而且，修行的形式多种多样，传法的形式多种多样。一位佛弟子，在工作岗位上把本职工作做好，而且做得好上加好，那就是体现佛法，落实佛法的精神；一位佛弟子，在家庭中能孝顺父母，和睦全体家庭成员，教养子女，勤俭持家，使一个世俗的家庭能够成为修行佛法、弘扬佛法的道场，那就是在家佛弟子肩上的职责。

我们出家佛弟子，要能够随时随地引导大众。以慈悲的心来引导，以感恩的心来引导，以和谐的心来引导，以欢喜的心来引导。不要怕麻烦，不要怕多事。菩萨“作不请友”，菩萨“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。佛陀的种种教导，是要我们不舍众生，是要我们与众生作朋友，作善知识。不舍众生要体现出来不容易。不舍众生体现在什么地方？不要怕麻烦，不要嫌事情多，不要嫌总在找我。这些都是怕麻烦的表现，这些都是想远离众生的表现。所以修学佛法不容易，弘扬佛法不容易，普及佛法不容易。口里说要度众生，众生送上门来又不想度。这样的事可能天天都在发生。

我们真正要体会到佛教是大众的，我们真正要体会到将佛法融化于世间的重要性，体会到将个人融化于大众的深刻意义，不容易啊！所以，我们要兢兢业业、勤勤恳恳，精进不息，将佛法融化于世间，将个人融化于大众，使佛教真正能够成为大众的佛教。希望我们僧俗二众都要珍重。