普陀山以其独特的魅力吸引着人们，不少旅游观光者进入这海天佛国，深深地体验到“近佛者善”：岛上居民善良平和，乐于助人，民风淳朴。游客进了佛国，也都谦恭礼让，显得彬彬有礼。一些善男信女，腿上戴着护膝，一步一跪地登上一千多级台阶，不辞艰辛到佛顶山上进香拜佛，求大慈大悲观世音菩萨保佑。也是一种信仰，一种个人感情的寄托吧！
   

　　海天佛国虽好，但是对于一般常人来说，却不能不留恋人间。倪贻德在《佛国巡礼》中，展示出了他在普陀山所经历的“从出世到入世”的心路历程。当他刚投入这海天佛国的怀抱时，好像马上就要到达西方极乐世界似的，便忘却了在繁华都市上海的苦恼，喜欢上了这块清净的乐土。然而，住了几天后，看到的多了，感情又起了变化。“普陀，我是再也住不下去了”，他十分地感到都市的亲切：“啊，上海实在是可爱的，我要回去。”他的佛国巡礼就以这样的体验结束。
   

　　普陀山，这海天佛国，毕竟是在现实的人间。佛土并不清净，佛土并不平等！巴金六十年前游了普陀山，在《游了佛国》中描绘了这里的风光，同时留下了这样的感受：“我游历过了一个大商场”。在众多的游人中，有的人看到这海天佛国的一些显著的特色，却意外地获得许多幽默感，发现许多有趣的问题。“观音怎么成了第一把手”？这就是其中之一：在一般寺院里，供奉在大殿正中的，都是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，他们的后面或旁边才站着观世音菩萨。唯有在普陀山，观世音菩萨成了主人，供奉在最大的圆通宝殿里，而且神像也最大。这是谁的主意呢？是人间的皇帝宋宁宗。他御赐“圆通宝殿”匾额，钦定普陀山为供奉观音的道场，于是观音才在这海天佛国里当稳了女皇。由此可见，皇权大于神权。
   

　　近年来，海外游客涌向普陀山。据说，去年比前年增长百分之三十以上，其中来自台湾、香港和日本、泰国、新加坡、菲律宾的游客人数增长幅度最大。这主要原因：一是加强了对外宣传；一是改善了旅游环境。普陀山正在发展，必将越来越繁荣。显然，它的建设离不开市场经济的规律。
   

　　游览海天佛国，可以感受到人们的一种愿望，也能体验到它和现实的矛盾，加深对复杂的人生的理解。如果真能这样，那就不仅能获得审美享受，而且还可以得到一种情感的升华和超越。