四祖智者大师。讳智顗。字德安。姓陈氏。颖川人也。有晋迁都。寓居荆州华容县。梁散骑益阳公起之第二子也。母徐氏梦。香烟五彩萦回在怀。欲拂去之。闻语曰。宿世因缘寄托王道。福德自至何以去之。又梦吞白鼠。如是再三。怪而卜之。师曰。白龙之兆也。诞育之夜(本朝翰林学士扈蒙序云。大师梁大同四年戊午秋七月生)室内洞明。信宿其光乃止。内外胥悦盛陈鼎俎相庆。忽二僧扣门曰。善哉儿德所重必出家矣。言讫而隐。宾客异之。邻室忆先灵瑞。呼为王道。兼用后相复名光道。故先立二字参互称之。卧便合掌。坐必面西。年长而口不妄啖(徒敢切)见像便礼。逢僧必敬。七岁喜往伽蓝。诸僧讶(鱼稼切)其情志。口授普门品。初启一遍即得。二亲遏绝不许更诵。志学之年。士梁承圣属元帝沦没北度硖州。依乎舅氏。而俊朗通悟仪止温恭。寻讨名师。年十有八。投湘州果愿寺法绪。出家绪授。以十戒道品律仪仍摄。以北度诣慧旷律师。北面横经。具蒙指诲。又诣光州大苏山南岳禅师。受业心观。乃于此山。行法华三昧。始住三夕。诵至药王品。心缘苦行。至是真精进句。解悟便发。见共思师处灵鹫山七宝净土听佛说法。思为印可。又入熙州白沙山。如前入观。于经有疑。辄见思来。冥为披释。常令代讲。思躬执如意在观听。语学徒曰。此吾之义。儿恨其定力少耳。于是师资改观。名闻遐迩。学成往辞。思曰。汝于陈国有缘。往必利益。思既游南岳。大师便诣金陵(云云)。绵历八周。语默之际每思林泽。乃梦。岩崖万重云日半垂其侧。沧海无畔泓澄其下。又见一僧摇手申臂。至于岐麓挽师上山(云云)。以梦通告。门人咸曰。此天台山也。因与慧辩等二十余人挟道南征。隐沦斯岳。后陈少主降敕征入前后七使。并帝手疏。大师遂出都。迎入太极殿之东堂。请讲智论(云云)。及金陵败覆。策杖荆湘。刬迹云峰。终焉其致会。大业在蕃。任总淮海。承风佩德。钦注相仍欲遵戒法奉以为师。致书累请。大师初陈寡德。次让名僧。后举同学。三辞不免。开皇十一年十一月二十三日。于扬州总管金城。设千僧会。敬屈授菩萨戒。为王授戒。竟欲返故林。王乃固请。师曰。先有明约。事无两违。即拂衣而起。王不敢重邀。合掌寻送。至城门顾曰。国镇不轻。道务致隔。幸观佛化。弘护在坏。王礼望目极衘泣而返。遂上渚宫乡壤。于当阳县玉泉山。建一音寺。晋王仍请大师。著净名疏。柳顾言徐陵并才华胄(直又切)绩应奉文义。缄封宝藏。王躬受持。后萧妃疾。苦医无术。王遣开府柳顾言等。致书请命。愿救所疾。师即率侣建斋。七日行金光明忏。至第六夕。忽降异雀。飞入斋坛。宛转而死。须臾飞去。又闻啄吟之声。众并同瞩。师曰。此相现者。妃当愈矣。鸟死复稣。表盖棺还起。喙幽鸣显。示斋福相乘。至翌日。患果瘳。王大嘉庆。时遇入朝(大王入朝也)旋归台岳。躬率禅门。更行前忏。仍立誓曰。若于三宝有益者。当限此余年。若其徒生。愿速从化。不久告众曰。吾当卒此地矣。诫曰。宜各默然。吾将去矣。言已端坐如定。而卒于天台山大石像前。春秋六十有七。即开皇十七年十一月二十四日也。师居山。有蕈触树皆垂。随采随出。供僧常调。师若他往。蕈即不生。因斯以谈诚道感矣。章安侍奉多年。历其景行。可二十余纸。又终南山龙田寺沙门法琳。夙预宗门。亲传戒法。以德音遽远拱木俄森。为之行传。广流于世。隋炀帝末岁巡幸江都。梦感大师。言及遗寄。希自制碑文。极宏丽。未及镌勒。值乱便失。余如别传云 
     

　　五祖章安尊者。讳灌顶。字法云。俗姓吴氏。常州宜兴人也。祖世避地东瓯。因而不返。今为临海之章安焉。父夭早亡。母亲鞠养。生甫三月。孩而欲名。思审物类。未知所目。母夜称佛法僧名。师仍口敩。音句清辩。同共惊异。因告摄静寺慧拯法师。闻而叹曰。此子非凡。即以非凡为字。及年七岁。还为拯公弟子。日进文词。玄儒并骛。清藻才绮。即誉当时。年登二十。进具奉仪。德瓶油钵。弥所留思。洎拯师厌世。沐道天台。承习定网。罔有亏绪陈至德元年。从大师出居光宅。研绎观门。频蒙印可。逮陈氏失驭。随师上江州。胜地名山尽皆游憩。三宫庐阜九向衡峰。无不揖迹依迎访问遗逸。后届荆部。停玉泉寺。传法转化教敷西楚。开皇十一年。晋王作镇扬州。陪从大师。戾(郎计切。来也)止邗沟(邗音寒。邗沟水名。在广陵)居禅众寺。为法上将。日讨幽求。俄随大师。东旋止于台岳。晚出称心精舍。开讲法华。跨朗笼基。超于云印。方集奔随。负笈屯涌。有吉藏法师。兴皇入室。嘉祥结肆。独擅浙东。闻称心道胜。意之未许。求借义记。寻阅浅深乃知。体解心醉有所从矣。因废讲散众。投足天台。餐禀法华。发誓弘演。至十七年。大师现疾。瞻侍晓夕。艰劬尽心。爰及灭度。亲承遗旨。乃奉留书并诸信物。哀泣跪授晋王。五体投地。悲泪顶受。事遵宾礼。情敦法亲。寻遣扬州总管府司马王弘。送师还山。为大师设千僧斋。置国清寺。即昔有晋昙光道猷之故迹也。前峰佛陇寺号修禅。在陈之日。大师初建。陇南十里曰丹丘。经行平正。瞻望显博。大师标基刊本。欲建道场。未果心期。故遗嘱斯在。王工入谷。即事修营。置臬(古公切)引绳。一依旧旨。仁寿元年。晋王入嗣。采巡本国。万里川途。人野毕庆。以檀越升位寺宇初成。出山参贺。遂蒙引见。慰问重叠。酬对如响。言无失厝。臣主荣叹。前遣员外散骑侍郎张干威。送还山寺。施物三千段毡三百领。又设千僧斋。寺庙台殿。更加修缉。故丹青之饰乱发朝霞。松竹之岭奄同被锦。斯实海西之壮观也。远符大师之言。具如别传。仁寿二年下令。延请云。夏序炎赫。道体休宜。禅悦资神。故多佳致。近令慧日道场庄论二师讲净名经。全用智者义疏。判释经文。禅师既是大师高足。法门委寄。今遣延屈。必希霈然。并华经疏。随使入京也。伫迟来仪。书不尽意。师持衣负锡。高步入宫。三夏阐弘。副君欣戴。每至深契。无不伸请。并随问接对。周统玄籍后遣信送还。嚫遗隆倍。大业七年。治兵涿野。亲总元戎。将欲荡一东夷用清文轨。因问左右。备叙轩皇先壮阪泉之戮暴后叹峒山之问道。追思大师。感慕动容。下敕迎师。远至行所。引见天扆(于蚁切。天子所居也)叙以同学之欢。又遣侍郎吴旻。送还台寺。尔后王人继至房无虚月。师纵怀丘壑。绝迹世累。定慧两修。语默双化。乃有名僧大德近城远方希睹三观十如及以心尘使性。并拜手投身。请祈天鼓。皆疏瀹情性。澡雪胸襟。三业屡增二严无尽。忽以贞观六年八月七日。终于国清寺房。春秋七十有二。初薄示轻疾。无论药疗。而室有异香。临终命弟子曰。弥勒经说。佛入城日香烟若云。汝多烧香。吾将去矣。因伸遗诫。词理妙切。门人众侣瞻仰涕零。忽自起合掌。如有所敬。发口三称阿弥陀佛。低身就卧。累手当心。色白欢愉。奄然而逝。举体柔软。顶暖经日。尝有同学智晞。大师亲度。清亮有名。先以贞观元年卒。临终云。吾生兜率矣。见师智者宝座行列皆悉有人。惟一座独空云。却后六年。章安法师升此。说法焚香验旨。即慈尊降迎。计岁论期。审晞不谬矣。以其月九日。窆(保验切。下棺也)于寺之南山。远近奔号。喧震林谷。初师化流嚣俗。神用弘方。村人于法龙去山三十余里。染患将绝。众治不愈。其子奔驰。入山祈祷求救。师为转法华经。焚栴檀香。病者虽远。乃闻檀香。入鼻应时痊复又乐。安南岭地曰安洲。碧树清溪。泉流伏溺。人径不通。师留连爱玩。顾而誓曰。若使斯地夷坦。当来此讲经。曾未浃旬。白沙通涌。平如玉镜。师以感通相显。不违前愿。仍讲法华金光明二部。用酬灵意。尝于章安摄静寺。讲涅槃经。值海贼上抄道俗奔委。师方挝钟就讲。颜无慑(章涉切。怯也)惧。贼徒麾幡诣寺。忽见兵旗曜日持弓执戟人皆丈余雄悍奋发。群睹惊惮一时退散。尝于佛陇。讲暇携引学徒。累石为塔。别须二片用构塔门。弟子光英先以车运一石。咸疑厚大。更欲旁求。复劳神力。师举杖聊撝前所运石。飒然惊列(说文曰。列分解也)遂折为两段。厚薄等均。用施塔户。宛如旧契。若斯灵应其相寔多。自师受业天台又禀道衡岳。南岳天台三世相继宗归莫二。若观若讲常依法华。又讲涅槃金光明净名等经。及说圆顿止观四念等法门。其遍不少。且智者辩才云行雨施或同天网。乍拟璎珞。能领唯师一人。其私记大师词旨。及自制义记。并杂文等题目。并勒于碑阴。弟子光英后生标俊优柔教义。与国清寺众佥共纪其行。树其碑于寺之门。常州弘善寺沙门法宣为文。其词甚丽。见于别集