下面针对这十种深恩，世尊逐条赞颂：

　　第一怀胎守护恩

　　颂曰

　　累劫因缘重　　今来托母胎

　　月逾生五脏　　七七六精开

　　体重如山岳　　动止劫风灾

　　罗衣都不挂　　装镜惹尘埃

　　学佛的人都知道这样的一句话：人身难得，佛法难闻，能得到人身不知道要经过多少劫的善根积累，才得以转生人间，来这个世间做人，必须藉着母胎而降生，世间有这么多人，你是投到那里降生呢，这必须与父母有缘份，才得以托胎降生的。在母亲的胎中经过五个月左右生成五脏六腑，六个月左右生成眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌头、意识六根都开了。怀孕的妇女的行动是很不方便的，随着胎儿的体重增加，做母亲的会觉得自己的身体如山岳般的深重，有怀过孕的人都知道，行动都是很不方便的。大家都看见怀孕的妇女行动很缓慢显得很笨拙的。随着胎儿的长大，小家伙在胎中能活动了，在胎中乱踢乱动，做母亲的可就受苦了，像地震般胆战心惊的。很多还没有怀孕的女人都爱打扮自己，但在怀孕以后，由于过分地为腹中胎儿着想，再加上身心的疲惫，都懒得打扮自己，很多女人都很在意自己的身段美，怀孕以后可就都放在一边了，穿着宽松肥大的孕妇装，全然不顾自己的美与不美。因为不爱自己的打扮，梳妆打扮的镜台都沾满了灰尘。

　　第二临产受苦恩

　　颂曰

　　怀经十个月　　难产将欲临

　　朝朝如重病　　日日似昏沉

　　难将惶怖述　　悉泪满胸襟

　　含悲告亲族　　惟惧死来侵

　　怀胎经过十个月以后，孩子将要降临在这个世间，怀孕的妇女在这个时候，生理和心理上都要承受着很大的压力。生理上每一天都像重病的人一样，昏昏沉沉，四肢无力。心理上由于过去的时候医学不发达，常有妇女在分娩的时候发生死亡的现象，所以有很多妇女对于分娩会有恐怖的心理，整天处于惶恐焦急之中，生怕在分娩的时候有什么不测，危及孩子的安全降生，经常含悲愁苦，泪流满面。

　　第三生子忘忧恩

　　颂曰

　　慈母生儿日　　五脏总开张

　　身心俱闷绝　　血流似屠羊

　　生已闻儿健　　欢喜倍加常

　　喜定悲还至　　痛苦彻心肠

　　十月怀胎期满，分娩之时，由于用力的缘故，五脏六腑被撕裂开一样，痛苦挣扎，经常会昏死过去，身心闷绝。为生孩子流出来的血像宰羊时一样血如泉涌，如果站在产房的门口，你就会听到妇女因生孩子而痛苦的呻吟声。虽然在生孩子之时受尽苦楚，但生完之后，听到孩子平安降临人世，而且很健康，心中充满着欢喜之情。但欢喜过后，身心的痛苦如潮水般涌来，这种痛苦可以说是痛彻心肠。

　　第四咽苦吐甘恩

　　颂曰

　　父母恩深重　　顾怜没失时

　　吐甘无稍息　　咽苦不颦眉

　　爱重情难忍　　恩深复倍悲

　　但令孩儿饱　　慈母不辞饥

　　父母的恩情比海深比山高，关照和爱护幼小的孩子不分昼夜，为了孩子能够吃饱吃好，健康地成长，吃再多的苦也心甘情愿。

　　第五回乾就湿恩

　　颂曰

　　母愿身投湿　　将儿移就乾

　　两乳充饥渴　　罗袖掩风寒

　　恩怜恒废枕　　宠弄才能欢

　　但令孩儿稳　　慈母不求安

　　小孩子经常会在夜晚之时尿床，以前没有现在这么好的尿布；小孩子一尿床就全都尿到床上了，做母亲的总是把孩子移到干的地方，而自己总是睡在湿的地方。只要是孩子睡得好，自己受寒受冷都无怨言，母亲得两乳为孩儿解决饥渴给予温饱；母亲的双袖为孩儿遮挡风寒，因为对孩子的怜爱，做母亲的经常是吃没吃好，睡没睡好，想方设法地让小孩子开心，只要孩子能吃睡安稳，做母亲的也就心满意足别无他求了。

　　第六哺乳养育恩

　　颂曰

　　慈母像大地　　严父配於天

　　覆载恩同等　　父母恩亦然

　　不憎无怒目　　不嫌手足挛

　　诞腹亲生子　　终日惜兼怜

　　母亲的恩德如同大地滋生万物，父亲的恩德如天，滋润众生，父母对儿女的爱都是一样的，他们永远不会对自己的儿女憎恶，更不会怒目以待，永远也不会嫌弃自己的儿女，不管你是美丑，即使你是个残疾的孩子，做父母的也不会厌恶，就因为你是父母所生，所以做父母的无时无刻不在关心着你！

　　第七洗濯不净恩

　　颂曰

　　本是芙蓉质　　精神健且丰

　　眉分新柳碧　　脸色夺莲红

　　恩深摧玉貌　　洗濯损盘龙

　　只为怜男女　　慈母改颜容

　　母亲原是芙蓉花般的美貌，精神健康且旺盛，弯弯的眉毛如柳叶般妩媚，红润的脸色超过莲花的颜色，只因为爱自己的儿女而操劳过度，使如花似玉的美貌过早地衰老；纤纤的玉手因洗涤过多的不干净的东西而变得粗糙，只因为怜爱自己的儿女，使容颜过早地衰老。

　　第八远行忆念恩

　　颂曰

　　死别诚难忍　　生离实亦伤

　　子出关山外　　母忆在他乡

　　日夜心相随　　流泪数千行

　　如猿泣爱子　　寸寸断肝肠

　　亲人之间的死别让人难于承受，但是亲人间的离别也是非常感伤的。长大了的儿子要远离他乡谋生，做父母的日思夜想，特别是在过去，通讯不发达的年代，收到一封信得大半年的时间，亲人外出数年无音讯，做父母的怎不日日倚门而望，以泪洗面，就像森林中的猿猴失去爱子一样，肝肠寸断。

　　第九深加体恤恩

　　颂曰

　　父母恩情重　　恩深报实难

　　子苦愿代受　　儿劳母不安

　　闻道远行去　　怜儿夜卧寒

　　男女暂辛苦　　长使母心酸

　　父母对子女的恩深情重，做儿女的实在是难于报答于万一，父母看到子女在受苦受罪，都愿意以身代受，儿女为生计劳累，做母亲的心里总是非常的不安。听说儿女要远行外出，心里总是惦念着儿女在外面受寒受冻。如果知道儿女在外面辛苦奔波，做母亲的就会夜不成眠，心酸不已。

　　第十究竟怜愍恩

　　颂曰

　　父母恩深重　　恩怜无歇时

　　起坐心相逐　　近遥意与随

　　母年一百岁　　常忧八十儿

　　欲知恩爱断　　命尽始分离

　　父母亲对儿女的关爱是无时无刻的，起居和动静，儿女在身边或者去了远方，父母总是牵挂着。即使是活到一百岁的母亲，她都会时时担忧八十岁的儿女，要说父母对子女的恩德慈爱什么时候停止，只有母亲的生命到了尽头，也就是死了阴阳两隔才没办法。

　　佛告阿难，我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不恩爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。

　　佛赞扬了父母的十大恩德以后，对阿难说：我看世间有些众生，虽然父母生下了他，来此世间做人，但是心智非常愚痴，忘恩负义，对父母很不恭敬，从来没有想到父母对自己有大恩德，顶撞父母，对父母一点仁慈的心都没有，非常不孝顺。

　　从现实社会来讲，在我们的周围不孝顺的子女还真多，报纸电视上也经常报道这些让人不愉快的事，有些人虽然生了好几个子女，但到了年老体衰的时候，失去劳动能力的时候，做子女的本来应该尽赡养父母的义务的，但有些子女却因为每月不多的赡养费，相互矛盾，有的甚至闹到法庭上去解决，父子打官司，母女打官司，实在是有点让人不能接受。有的人自己住很好的房子，自己的父母却住在很破烂的房屋里，甚至没地方住，这些电视上报纸上都报道过的，报道过的那是很少一部分，现实的生活中可能会更多，在我们的周围就有，有一个女居士，生了好几个子女，女儿出嫁了，两个儿子也成家立业娶妻生子了，按道理说，人到了这个时候，应该享享清福了，可是也不见得，这个女居士身体比较健康，平常的时候可以参加一些劳动，在厂里打打工，一个月也能赚个三百五百的，平常又省吃俭用，有一点点积蓄，平时也就会照顾照顾两个儿子，时间一长，两个媳妇有话了，帮了大儿子，小儿子有意见，帮了小儿子，大儿子有意见，特别是两个媳妇，让她非常的难做，她无私的一片爱心换回来却是两个儿子的怨气，这样的情况，很多做父母的好像都会遇到，想想，现在这个社会的孝道，实在是有些个人痛心的。

　　阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人；月满生时，受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身，咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。乾处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。

　　这一段话是讲做母亲的从怀孕到分娩到逐渐成长，以及成长后的种种不孝的事，母亲付出的辛苦。从怀上孩子以后，一个女人的生活就完全改变了，十个月之中随着胎儿的长大，身体一天一天加重，坐不舒服，站不舒服，每天都像挑着重担一样，吃饭没胃口，难以下咽，向常年累月在病的人一样，这一点有怀过孩子的女人就更清楚了；十个月怀胎期满，生孩子时也是很痛苦的，像杀猪宰羊似的流很多的血。经受了千辛万苦，把孩子生下来了后，还要养育孩子长大，受苦受累，忍饥挨饿。婴儿刚出生三年，在母亲的怀抱中以母乳喂养，使母亲的容颜从美丽漂亮到枯槁消瘦！现在的人，由于生活水平的提高，很多人比较注重容颜的保养，喂养婴幼儿用的是奶粉比较多，以前的人孩子又多，营养如果跟不上，女人是很容易衰老的。

　　婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。

　　这一句话讲，人从婴幼儿逐渐长大成人，在长大的过程中，必须学习世间礼仪等，男孩子到了一定的年龄必须婚娶，女孩要出嫁，这都是父母亲所要关心的事，儿子结婚要选好人家，下聘礼，布置新房，办酒宴等等都需要一大笔的钱，有钱的人还可以，没钱的父母就要到处借钱的，穷人借钱不是那么好借的。那是要求爹爹告奶奶的，有的借高利贷，有的人为了孩子的婚事，一辈子都在还钱。女孩子出嫁也不是件简单的事，嫁出去的女儿也是让父母担心的，怕她嫁了个不好的人家，怕女儿的生活不如意，等等，还要办嫁妆等，这些事情对父母来说，都是非常操心的事，但有些子女却不懂的父母的这份恩情，有的甚至埋怨父母办得不好，对父母不感恩的人还真多。

　　男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈，如斯养育，愿早成人。

　　小孩子如果有病，做父母的总是那么的担心和忧虑，孩子病了做父母的也病了，只有到了孩子的病好了以后母亲的病才好起来，就这么艰辛的养育儿女，但愿儿女早日成人。这句话是很好理解的，很多年轻的父母由于没有养育子女的经验，小孩子有个头疼脑热的，总是会非常紧张的，如果孩子的病多日不好，做父母的吃饭无味，睡觉也不安宁，心里很紧张，焦虑过度，自然就生病了，你看有些妇女，遇到孩子生病，原来健康美丽的容颜不要几天的功夫，就憔悴不堪，那种忧心如焚的心情是可以想象得到的。我们福鼎这个地方很多人有这样的习惯，为了希望孩子能够健康成长，总是要给孩子拜个干爹，这个干爹不是某某人，而是拜山上的大石头，也就是我们民间说的"石头公"希望孩子的命像石头的命，像石头那样坚硬，还有的去拜土地神的。对于这样的做法有没有用，是否会保证孩子能够健康成长，在这里暂且不论，我在这里还是建议年轻的父母们，如果想让孩子能健康成长，建议你们心存善念，亲近三宝，不要杀生、还要放生、护生，这样的效果可能会好些。

　　及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。

　　这句是讲对父母的违背，孩子长大成人以后，本来应该会对父母孝顺的，但是，事实上不是这样的，许多孩子对于父母的话听不进去，总是非常的逆反，顶撞无礼，这种孩子是很多的。特别现在独生子女，从小娇生惯养的，忤逆父母的人还真多。

　　欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。

　　这一句是针对亲情的关系，有些孩子仗着自己年轻气盛会欺负叔伯，兄弟之间不和睦，一点也不考虑亲情之间的情义。这在身边也是常见的事，一个家族的人经常会因家族财产利益之间争得不可开交，断送亲情的。

　　虽曾从学，不遵范训。

　　虽然有读过书上过学，但是对于书上圣人的训导和社会做人道德的规范，都不去遵守。这种人也是很多的，有些人知道法律，但不是为了去遵守法律，研究是为了钻法律的空子，以获取更大的利益，但是常在河边走，难免不湿鞋。所以有许多人就到监狱里面去做发财梦去了。你看这几年以来，有多少的高级知识分子和高官下马，进了监狱，难道他们这些人不懂得法律吗？像这种情况都是属于不孝的行为。当然不遵范训不一定都是干违法的事，这里面有包含着日常生活中的一些道德规范。比如说父子之间的关系，上下级关系，长幼之间的关系，师生之间的关系等等，如果没有一定的规范，君不君，臣不臣，父不父，子不子，这个社会就乱了伦理纲常，乱了以后整个社会会是什么样子，就会动乱啊。你看中国历史就知道，很多朝代到了后期，法律秩序的不好，社会人心道德无有规范，就造成动荡不安，接着是战乱，就要改朝换代了，战乱受苦的是老百姓。

　　父母教令，多不依从。

　　对于父母交代的事或者父母说的话都不听从，不去做，很逆反的，这种孩子是很多的。特别是到了十六、七、八岁的时候，这个时候的逆反心理特强，如果教育不好，很容易走上歧途的。

　　兄弟共言，每相违戾。

　　兄弟虽然生活在一个屋檐之下，但是却不和睦相处，说话的时候不是有商有量，而是互相责难，像冤家对头一般。

　　出入来往，不启尊堂。

　　有些孩子外出和回家，也不对父母说一声，告个假。为什么说出入都要向父母禀告呢？做父母的人对儿女关心的心理是一样的，他们最关心的是儿女的安全，生怕出外会遇到什么不好的事，所以很关心儿女的外出情况和所在位置，在做什么事等。往往许多孩子到了一定的年龄，就不喜欢父母过问他的来去，父母过问了，就认为父母多管闲事，很烦，全然不懂父母的心情！

　　言行高傲，擅意为事。

　　言行举止高傲无礼，不把长辈和他人放在眼里，世间除了他以外就没有别的人，做事也一样，我行我素，意气用事，不顾后果。很多年轻人做事往往是这样的，所以年轻人做事失败也就比较多。

　　父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护；渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨，弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。

　　父母亲看到儿子的一些不好的行为，会训导和责罚，伯伯和叔叔等长辈看到自己的侄子不好的地方，也会偶尔说他的不是，但是作为长辈的出于对小孩子的怜爱的天性，认为他们年幼无知，往往不会很严格的去认真对待。但是小孩逐渐成长，就会养成不好的习惯，对于不好的习惯任性妄为，性情越来越暴戾狠毒，对于长辈的劝导，不但不知道改正，而且还产生仇恨的心理，最后离开亲人出走，与社会上不好的人在一起，时间长了以后，恶习积累，日久成性，颠倒是非，丧失善良的本性，害人害己。

　　或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。

　　有的人被恶人唆使诱骗，违背爹娘的意愿，擅自离家，流落他乡。

　　或因经纪，或为政行；荏苒因循；便为婚娶；由斯留碍，久不还家。

　　有的人在外做生意或者做其它政事公务，时间很快就过去了，年岁老大，有的干脆在外娶妻生子，甚至老死也没有回家。像这种情形是很多的，当然现在社会科学发达，通讯方便，没回家可以打电话问好，过去的人如果外出，因交通不方便，音讯不通。我们现在通信在中国范围内，一般的平信，最长的时间七天对方就可以收到，如果是快件，三天就可以了，打个电话，对方马上就可听到声音，有手机以后，就更便捷了，不管到哪里，只要有通讯设备的地方，就能收到家里打来的电话，信息通了也就不像以前的人那么思念。读唐宋时代的诗词，很大一部分是伤感的别离思念的，这也反映了，当时人们的无奈和交通工具等的不便。以前我们这个地方的人上北京，总得用三五个月才能到北京，来回得一年的时间，过去一个人能到达皇城，可是这个地方轰动的新闻，回来以后在人前说话都不一样的。现在呢，上北京，就方便多了，今天中午发车，到明天早晨就到北京了，飞机更快的。一个人到北京一点也不稀奇，大家根本就不在意的。过去的人乡土的观念很强，一个人出去不能回家，总是觉得是件悲哀的事情。

　　或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。

　　有些人流浪到了外地，人生地不熟的，自己做事又不小心，被人冤枉谋害，或者跟一些不好事情有牵连，横祸飞来，而遭牢狱之灾。

　　或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥赢，无人看待，被人嫌贱。委弃街忂。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。

　　有的人得了重病缠身，贫病交加，身边又没人照顾，因为贫贱被人看不起，困苦异常，最后病入膏肓，弃尸街头，风吹日晒雨淋、尸体腐烂，白骨无人认领，只得埋葬在异乡。便与亲族等人再无想见的日子，违背了父母的慈爱的恩情。

　　不知二老。永怀忧念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。

　　虽然自己一死百了，但对于思念儿子的父母而言，对于外出的儿女，永远都会牵挂记念，日思夜想，有的因想念儿女而入夜哭泣，以至眼睛都哭瞎了，有的因为长时间见不到儿女，悲伤过度而得病，有的甚至因思念儿女过度，无心经营，家道中落，乃至思念过度而死去，即使已身为鬼魂，也依然念念不忘爱子。

　　经里所说的这些在现实中都是有的，网上曾经报道过这样的一个事情，说东北某个省份的一个女孩子在北京某个高校读书，有一天这个女孩子忽然喝农药自杀了，公安部门鉴定女孩子是自杀的，她父母怎么也无法相信这个事实，二老辞去工作从东北老家干脆到北京搜寻证据，经过了十年的时间，还是没有得到想要的结果，儿子又因为在来北京办事的途中出车祸死了，本来蛮不错的家庭，从此衰落下去。两个人困守在北京的一个出租房里。整日以泪洗面，想想那是怎样的心情。

　　儒家讲"父母在不远游，游必有方"，从孝道的角度来讲是很有道理的。因为在过去的农耕社会，交通不便，通讯落后，每一次的远游都是意味着生离死别，儿女的外出总是让父母担惊受怕的，不能让父母安心，也是属于一种不孝。儒家的教育是把孝道摆在第一位，所以劝人父母如果还健在就不要长期到别的地方去，免得父母伤心和牵挂，如果实在迫不得已一定要外出的话，一定要告诉父母去哪里，什么时候回来，把家里的事安排妥当，让父母安心。

　　或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰赢。羞耻见人。忍受欺抑。

　　有些年轻人，不勤于学业，追逐一些异端学说，结交社会上的一些地痞流氓无赖，喜欢做一些对事业对人生对社会无益的事情，经常打架斗殴做一些鸡鸣狗盗的事，酗酒赌博，欺压村里善良的人，久而久之成了村里人人痛恨的村霸。使父母烦恼，连累兄弟姐妹，早晨出去尽作些不好的事情，到晚上很晚才回家，对于父母的情况从来不闻不问。父母随着年龄的增长，身体健康状况大不如前，再加上不屑子女的连累，羞于见人，忍受他人的白眼。

　　这一段讲的这些不好的子女在现在这个社会上实在太多了，有一些小孩子，年纪轻轻的就不学好，对于学习一点不感兴趣，心比天高，没本事又想出人头地，想一夜间暴富，于是有些社会上的不三不四的人，就投其所好，采取手段让他们加入帮派，尽做一些不好的事情，时间长了在邻居周围人人讨厌，你看社会上的一些吸毒的人员，那些不务正业和打架斗殴的人，哪个有良知的人不讨厌。坏事做多了，出事了自然就连累到家里的人，影响家族的声誉，使很多人在讨厌他的同时也讨厌整个家族，对于他的父母兄弟姐妹个个都敬而远之，一个家族如果声誉差了，这个家族离破败的日子就不远了。首先受累的就是做父母的，出了这样的不肖子，在内，自己的生活上无人照顾，在外人面前抬不起头来。这样的人恐怕在村村都有。

　　或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不如闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。

　　有些家庭，因为各种原因，只有父亲或者只有母亲，做为鳏夫寡母的命运而言，本来已经够让人同情的，他们把自己的子女看做自己下半生的依靠，但是自己视为希望的子女却对他（她）不闻不问，经常外出，让做父母的一个人孤零零的呆在家里，忍饥受饿，自悲自叹自己的命运不好，做为长辈，本来应该受到小辈的奉养，但是自己的儿女却不当一回事，使得父母在人前抬不起头来，怕别人耻笑。

　　或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长真诃。全无畏惧。

　　很多做子女的对于自己的妻子儿女，照顾非常殷勤，不知道辛苦疲劳，为了博取妻子的欢心，不避羞耻，对于妻小的交待和管束，言听计从。但是对于父母的教诲，不听不闻，全不当一回事。

　　或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微嗔。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。

　　这里讲的是女孩子，有些女孩子还没出嫁的时候，对父母还能够体贴孝顺，但是出嫁以后逐渐的与父母疏远，父母如果有什么责备的话，做女儿的不加以反思，反而说起父母的不是，对父母产生怨恨。对于丈夫的打骂能够默默忍受，对于夫家的感情深厚，对于父母的骨肉亲情却日渐疏远。

　　或随夫婿。外群他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。

　　有的女儿出嫁后随着丈夫到外地居住，离开了故乡的父母，按道理身在异乡，会想念父母的，但是有些女儿一点也不想念父母，因为不思念而不通音讯。使得做父母的牵肠挂肚，因思念自己的女儿一刻也不安宁，心如倒悬般难受。每想到与自己的亲生骨肉难于见面，就像口渴的人想要喝到水一般的喝望，思念自己子女之情无有休止。

　　父母恩德，无量无边，不孝之愆。卒难陈报.

　　父母对儿女的恩德之大是无量无边的，是难于用文字和语言来陈述的，对父母不孝的罪过是非常之大的。即使是忏悔恐怕也难于洗脱干净。