尔时大众，闻佛所说，父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝辟地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉苦哉！痛哉痛哉！我等今者，深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世尊，哀愍救援，云何报得，父母深恩？”

　　跟随佛一起来的大众听佛讲完父母对子女的恩德以后，如梦初醒，对于自己过去的无知而捶胸顿足，闷绝过去，过了很久才醒悟过来，齐声说：“多痛苦啊！父母对子女的付出是多么叫人悲伤哀痛啊！我们这些人都是罪人啊，但是以前都过着未知未觉而醉生梦死的生活，现在听到佛这样说，我们才醒悟过来，知道过去的无知，对父母不孝至极，想起来真是心胆俱碎，痛苦异常，希望世尊可怜我们的无知，说出如何才能报答父母的深恩的办法。给我们报答的机会。”

　　尔时如来，即以八神，深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝，分别解说：

　　佛听到大众这么说，就用八种的妙法告诉大众：“好，你们好好听，我为你们一条一条来分别解说：

　　假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报，父母深恩；（一喻）

　　第一个比喻，假使有一个人，左边的肩上担着父亲，右边的肩上担着母亲，这个担子将肩头上的皮磨破到骨头，骨头磨破了见到了骨髓，就这样绕着须弥山不断地走，时间经过百千万劫，肩头磨破以后，血不断的流，流到大地的血满到脚踝上，也不能报答父母的深恩。须弥山是非常大的，可以说是我们没办法测度的。一劫的时间是16798000年，百千万劫的时间，那是非常长久的时间。

　　假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报，父母深恩；（二喻）

　　第二个比喻：假如有人，生在饥荒的年代，为了不使父母挨饥受饿，宁愿牺牲自己的身体，将肌肉剁成肉屑，供父母充饥，经百千万劫的时间，还是不能报答父母的恩情。

　　假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报，父母深恩；（三喻）

　　第三个比喻：假使有个人，为了父母，用锋利的刀挖出自己的眼睛，供养如来，虽然供养如来的功德是非常大的，但是这么大的功德，即使是供养经过百千万劫的时间，还是难于报答父母的深恩。

　　假使有人，为于爹娘，亦以利刀割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报，父母深恩；（四喻）

　　第四个比喻，如果有人为了父母，用刀挖出自己的心而血流遍地，但是不怕这样的痛苦，就这样经过百千万劫的时间，还是报答不了父母的深恩。

　　假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报，父母深恩。（五喻）

　　第五个比喻，如果有人为了父母，有百千枝刀戟，刺杀自己的身体，从左右的身体出入，受这样的痛苦，经百千万劫的时间，也难于报答父母的恩情。

　　假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报，父母深恩。（六喻）

　　第六个比喻：假使有人为了报答父母深恩，敲打骨头取出骨髓，这样即使经过百千万劫，还是不能报答父母的深恩；

　　假使有人，为于爹娘，呑热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报，父母深恩。（七喻）

　　假使有人，为了报答父母恩情，代替父母呑热铁丸，全身被烫伤焦烂，这样经过百千万劫，也还是不能报答父母的恩情。

　　尔时大众，闻佛所说，父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言，“世尊，我等今者，深是罪人，云何报得，父母深恩。”

　　大家听了佛讲的七个比喻都不能报答父母的深恩，知道自己没有尽儿女的孝心，心生惭愧，想起做儿女的不是，个个都流泪哭泣，就对世尊说：“世尊啊，我们知道自己是罪恶深重之人，希望您能告诉我们报答父母深恩的方法。”

　　谈起尽儿女的孝心，一般的人认为，父母年纪大了，如果能够让他们不要干活，给他们一碗饭吃，过着清闲的日子，也就觉得已经算是尽儿女孝道了，其实这是远远不够的。

　　当然能够让父母在年老体衰的时候，过得清闲的日子的儿女已经算是很不错了。有的人到老了，儿女各自成家立业，每个人都为自己的事业去忙，也就顾不上在家的父母了。事业顺利的人，还可以拿点钱赡养父母；事业不顺利的人，说不定还连累年老体衰的父母。比如说要做世间的事业，必须要有一定的资金，一般的人都会向亲威朋友借贷，有时也会叫父母出面的，事业顺利了，钱赚多了，这些借贷的钱可以还得掉，事业做得不顺利，这些债务就是负担了，做父母的自然也会受连累的。比较孝顺的人，会觉得有些对不起父母，如果是不孝顺的，还认为父母为他们所做的一切都是应该的。

　　我们经常听到有些儿子与父母发生了纠纷，有些做儿子的会埋怨父母为什么把他生下来。意思是说：你们既然生下了我，你们为我做什么都是应该的。而不是感激父母亲给了他的身体来此世间做人，并经过千辛万苦培养他成人。大家都知道，现在做父母的真不容易，从幼儿园到大学毕业，要花了父母多少的金钱和心思啊，前几年大学毕业了，找工作不愁，现在许多人好不容易培养孩子大学毕业，就业又是个问题，好多人找不到工作的。仍然得靠父母。现在城市出现“啃老族”现象，也就是年轻人专门靠父母养着，做父母的很无奈呀！如果以古代儒家的孝的标准来衡量现代人的对父母的孝，恐怕没几个人能够够格的。再看到佛讲的报父母恩的几个比喻，有几个人能做得到啊？那么是不是就没有其它方法报答父母的深恩呢？佛在下面讲得很清楚，不会很难的，也不要叫你割肉挖眼睛的，请看经文：

　　佛告弟子，欲得报恩，为于父母，书写此经，为于父母，读诵此经，为于父母，忏悔罪愆，为于父母，供养三宝，为于父母，受持斋戒，为于父母，布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子，不作此行，是地狱人。

　　佛见大家有惭愧之意，都想报答父母，就对众弟子说：“想要报答父母的深恩，可以做六件事，哪六件事呢？

　　第一、书写这部《佛说父母恩重难报经》；书写经典对于一般读过书的人来说不是一件很难的事，问题是你是否真的发心报父母的深恩，以前的人都是靠手写的，读书的人也比较少，经书相对比较缺乏，现在印刷业很发达，只要真心发心出钱助印经书也是有很大的功德的。

　　第二、读诵这部《佛说父母恩重难报经》；诵经的功德也是非常大的，只要会认字的人，都可以诵经，不识字的人如果真正发心要报父母的深恩，也是可以学得会的。我看到有些不识字的老居士，其它书看不懂，但能诵经书。你说奇怪吗？其实不奇怪，这是心念的力量还有佛菩萨的加持力的作用。佛经里面说“会心一处，无事不办”，也就是这个道理。只要我们用心去做一件事，都是可以做得好的。

　　第三、忏悔一切罪过；是人可能都有过失的时候，有些人做错了事还死不认错，这种人实在是太多了，大家都觉得我做得对，别人就是错，这样就有矛盾，就有对立，个人与个人之间有矛盾有对立就可能发生战争了。学佛的人忏悔要从内心去忏悔，忏过了而不再犯，能真正做到是有些难，但必须有这样的愿望。社会上的很多人做错事，根本就没意识到自己的错误，更何况谈忏悔二字。佛教是很重视忏悔的，佛教里有许多忏文，如《梁皇宝忏》、《慈悲三昧水忏》等，我们不单单要忏悔今生所做下的罪业，对无始以来的罪业都要进行忏悔。拜忏可以消除业障，净化我们的心灵，从而使我们在今后的生活中不再做或者少做错事。

　　第四、虔诚供养三宝；供养佛、法、僧的功德是很大的，如果把供养三宝的功德回向给父母，已故的可超生到更好的生存环境中去，健在的可增加福报。

　　第五、守持斋戒；能守持斋戒，就能去掉贪嗔痴，不会再干恶业，善业增长了，福报就增加了。作为孩子的为报父母的深恩，应将守持斋戒的功德回向父母。

　　第六、多布施种福。布施能去执着，给他人带去好处，也给自己增加福报。当然布施有很多方式，总的来说有三种布施：财布施、无畏施、法布施。

　　如果这几件事能够做得到，就可以称得上是孝子，否则的话，就是地狱中人。

　　这六种报答父母深恩的方法看起来实在是简单不过了。但没有佛说出来，有几个人能懂啊？佛教给我们报答父母深恩的方法，没有接触佛教的人根本就不知道，接触过佛教的人，有几个人接触过这部经呢？看了这部经的人，真正去做的有几个人呢？

　　佛告阿难，不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻，无间地狱，此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网，其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁锤铁戟，铁树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入，余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死，受如是苦，皆因前身，五逆不孝，故获斯罪。

　　佛又对阿难说：不孝顺父母的人，死后的果报是会堕到阿鼻无间地狱，这个大地狱，纵横八万由旬，四面都是铁城，周围设有罗网，地面也是铁，到处都燃烧着烈火，电闪雷鸣的，温度非常的高，到处都有滚热而流动的铜汁铁汁，浇灌着罪人，空中飞动着铁枪铁树，铁锤，刀轮等，像雨一样自空中而下，随时斩刺罪人，一日之中，这些罪人，死了又生，生了又死，千生万死，痛苦异常。受这样的苦，都是因为在生之时，不孝父母的所致。

　　地狱中的情况和受苦的情形，在《地藏经》里讲的非常清楚，建议大家，好好诵读。

　　尔时大众，闻佛所说，父母恩德，垂泪悲泣，告于如来，我等今日，云何报得，父母深恩。

　　这时大家听完佛这样说，都很惭愧，悲伤流泪，对如来说：“我们应该怎样报答父母的恩情呢？”

　　佛告弟子，欲得报恩，为于父母，造此经典，是真报得，父母恩也，能造一卷，得见一佛，能造十卷，得见十佛，能造百卷，得见百佛，能造千卷，得见千佛，能造万卷，得见万佛，是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。

　　佛陀回答说：“要想报答父母的深恩，最好的办法莫过于编印这本经书，使这本经书在社会上流通，让更多的人懂得报答父母的恩情。能够捐印一册即可得见一佛，捐印百卷即得见百佛，捐印千卷即得见千佛，能捐印万卷，即得见万佛。这些捐印经书的善人，因为印经书的功德，常蒙诸佛等慈悲加护。其生身父母因为他的捐印经书的功德，蒙佛力加持得以上生天上，不致于堕落地狱中受苦。”

　　尔时阿难，及诸大众，阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等、天龙夜叉、乾闼婆，及诸小王、转轮圣王、是诸大众。闻佛所言。身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言我等从今，尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教，宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教，宁以百千刀轮于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教，宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教，宁以坐碓，斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨，悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。

　　这一段是讲阿难尊者及许多参加法会的大众，包括天龙八部，转轮圣王等，听了佛的教　化，悲泣不已，愧恨难当，不能自持，大家一同发愿说：从现在起到尽未来之际，我们宁愿被粉身碎骨，变成尘埃，经过百千万劫，也不违背佛陀的教诲；我们宁愿被铁钩拔出舌头长达一由旬，铁犁在上面犁过，流出的鲜血汇成的河流，经过百千万劫，我们也决不违背佛的教诲；我们宁愿被百千个刀轮割裂身体，也不违背佛的教诲；我们宁愿被铁网缠身，经百千万劫，忍受再大的痛苦，也决不违背佛的教诲；我们宁愿被碎尸百千万段，筋骨皮肉都成了碎片，这样经过百千万劫的痛苦，也坚决不违背如来的教诲。

　　尔时阿难，从于坐中，安祥而起，白佛言，世尊，此经当何名之，云何奉持。

　　大家共同发完愿以后，阿难尊者，从大众中站了起来，问佛：“世尊啊!您讲的这部经，叫什么名字呢？让以后的人好遵守奉持。”

　　佛告阿难，此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持，尔时大众，天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
佛对阿难说：“这部经的名字叫《父母恩重难报经》，大家好好地奉持吧。”

　　大家听完了佛的开示后，都很欢喜，决心好好地奉持佛的教诲。然后向佛行礼告别而去。