我们虽不能全部奉持斋戒，至少每个月六天奉持斋戒，多修善。力所能及奉持斋戒，过午不食，我能做到几个月。每个月我抽六天出来，六斋日来奉持斋戒。菩萨戒法，这种发心受戒，所以这种奉持斋戒是在家人向出家人过度的方式。出家人从古往今就是过午不食，今天这种都做得少了，现在哪怕是做了出家人，我们还没有做到名副其实的出家人。要学习，一个月做不到，我们每个月抽几天来。在家人用这样的六天来向出家人学习，过午不食，所以持八关斋戒，不断地发心受戒守戒。所以这种发心守戒，受戒的这种功德非常大。我们现在学佛的同修好多就不愿意受戒，为什么呢？他们有顾虑，受了戒之后约束自己，自己跟自己过不去。这条戒我做不到，那条也做不到，自己恐惧。哪怕是你守一条戒，受一条戒有一条戒的功德。我们在受戒的时候我们发心不杀生，一切众生都不杀，众生有多少？众生无量无边，你现在到河边上看有多少的微生物，有多少的鱼。众生无量无边，我们发心不杀一个人，在一个人上我们得到功德；我们发心不杀一条猪，在这条猪上我们能得到无量无边的众生。我们都发心不杀害众生，那就是无量无边的功德。不杀生戒当中培养了无量无边的福报，跟无量无边的众生结一种缘分。不再损伤众生，在无量无边的众生身上要发心要受戒，受戒功德不可思议。有一个比丘尼让贵妇人受戒，贵妇人就害怕。两者相比，受戒的功德大。你犯戒的时候，你杀害一个众生不是要杀尽所有的众生，你只能杀少数的众生。而且人家没有惹你，你烦恼深重犯了戒了，两者比较，你受戒的功德还是很大。所以说在菩萨戒里面，就有一句话，我经常给大家说，无持无犯是凡夫。你是愿当菩萨还是当凡夫呢？还是当菩萨好，当凡夫没有智慧。他有戒，有戒有能力，就可以守持不犯。但是哪怕是你不自觉、不自愿地犯了戒。所以《涅槃经》当中，专门告诫人们不要看不起他，哪怕是他犯了戒，他比一般的凡夫功德大。比喻：金子和瓦哪个贵？金子贵。金子哪怕是打破了还是金的；瓦跟金子不可同类而语。我们受了菩萨戒，发菩提心，受了菩提心戒，犯了一条戒了，破戒了，那么比其它的泥土，比瓦又要殊胜许多。你不要怕戒，当然不要主动去犯。受了戒不知道珍惜，有戒而犯还是菩萨。主动发心受戒，不小心犯了戒，怕犯戒而不受戒就永远是凡夫，修行就很不具足。我经常在说，你看受戒的人哪怕他犯戒，我今天犯了戒了，就有罪过，知道忏悔。他不守戒，他不犯戒，他也没有受戒。你看你们受戒把自己约束起来了，我不受戒，我就不犯戒，其实照样有果报。戒是在真理的程度上来保护我们，一做之后就有果报的。因为烦恼的关系，偶尔就要犯戒，所以要有警惕性。如果不受戒的人往往就没有警惕性。所以戒的量就是尽虚空遍法界，你故意犯戒是不可能的，除非你发恶愿了，除非上等的烦恼生起来了。

　　一般的同修该持戒，持戒比我们修造立塔像，造佛像，建舍粒塔功德都大。听了净空法师的讲解，有好多同修说不要建寺，我说你要听懂哦，要不听懂要造业的。佛像没有，和尚没有了，宗教政策落实不下来。你到哪里去学佛法？净天法师常常到处建寺，很多时间我也不理解，我说师父：你要是住下来讲经说法多好，我说你跑得累不累啊？他说我修一个寺进来了之后好多人都知道。这是佛，顶礼膜拜，发心入塔庙中。所以说，立塔像能让众生生欢喜心，拜佛。一举手一低头，来修建寺庙，这种功德无量，你要坐在这里没人拜你。佛坐在哪里是一堆泥巴，他能度化很多人，天上为母亲说法；地上呢，几个月不见释迦牟尼佛，释迦牟尼佛把经讲完了，佛还拜佛，将来释迦牟尼佛真身圆寂了，佛像代替他在世间度众生。

　　所以你看现在寺庙里塑的也就是这样，来培养我们，修庙的功德也非常大。听完了才明白师父的苦心，问师父为什么要分开修呢？你修得再大，这个庙你在内江，但是到内江来的人有多少呢？我在其它很多地方都能修建寺庙，都可以因为有寺庙这种功德不可思议。

　　以往有一个公案：说几个农民，有一块几间房子大的大石头在他的土地里面。他就很想不通，这个大石头搬不动怎么办？他们想敲碎就可以了，忽然天上来一个人说你们不要动，我就是发心用这石头来修寺庙的，我现在在天上享福。你们不要动我的福报，这块石头动摇了，他的天福也就动摇了。所以我们今天就要发心，要立塔像，建寺庙。

　　以前有农民说释迦牟尼佛专门修行不去劳动，就不理解，你好手好脚为什么不劳动。释迦牟尼佛说我们出家人要种田，种的是福田。世间上人各人的劳动不一样。你不可能叫当兵的不要当兵了，当官的不要当官了。净化自心，认识真理，和合共住，你也可以读两本书，我也可以，结果大家都不来修正佛法。在出家人当中能出现有修行的高僧。“人能弘道，非道弘人。”能出现大德居士在红尘世间弘扬佛法，希望大家把精力奉献出来专修佛法。争取能成为我们的道德，成为我们的为人处事，给世间做一个好的榜样，所以言教不如身教，我们自己要以身作则，老实修行。这种弘扬佛法比什么都来得实在。有的人说我不能讲，只要你老老实实修行就是弘扬。圣水寺讲的人不多，很多人不讲，他就冲着他不讲来的。观世音菩萨他就不讲，但是烧香拜观世音菩萨的多，都说观世音菩萨很灵。还有一个不讲的，（圣水寺的）摸摸菩萨，他不讲，塑个像在那里。有多少人去拜他？你有功德人家也恭敬你。所以我们今天出家人还是居士一定要明了这层道理。不是你说得多，别人就喜欢，要看自己身教如何，为人处事究竟怎样，出家人把精力放在修证佛法，弘扬佛法，如果没有修证的人弘扬起来没有多少力量。我们希望大家好好发心修行，弘扬佛法。我们对于出家人一视平等供养他们，把他们的衣食住行解决了，这种功德也很大。成就一个出家人，供养一个修道的人的功德非常大。