药师琉璃光如来，发了十二个大愿。这十二个大愿，愿愿都是救度众生，而且就是叫你在现生今世就要成就这些利益。你看看，释迦牟尼佛他是针对每一种根性的众生，都有法门。你放得下的，我教你放得下的法门；你放不下的，我教你这种放不下的法门。放不下，就提起来嘛。怎么提呢？你要追求金钱，要追求美女，要追求帅哥，要追求汽车，要追求别墅，那都可以。只要你明因识果，知道这种道理，那就很好了。所以说，你说释迦牟尼佛善巧吗？他就太善巧了。你说释迦牟尼佛包容吗？他就太包容了。所以说，对于一切众生的内在需求，都非常理解。释迦牟尼佛就是基于这种理解和同情，所以说他总是因应于众生的追求，总是无私无我地去成就众生，去提升众生，去圆满众生。

　　而我们这些众生呢？就是这样被佛陀所感化着，就跟随着佛陀，一步一步走向离苦得乐的康庄大道。逐渐地，我们能够发财了；逐渐地，我们事业也能成功了；逐渐地，我们在现世事业当中，求什么得什么。不学佛的时候，好像什么都不圆满；学了佛以后，好像这个路怎么样走怎么样通顺。为啥呢？因为你找对路头了。所以说，这些都是三宝给我们带来的好处。我们就是被佛陀这种宽广的一种心胸，善巧的一种度化，还有他智慧的一种方法，慈悲的一种心肠，我们就是被他这些所感化着。一步一步跟随他老人家，来认识无常，来认识世间是苦，来认识因果法门，来根据善恶因果来成就我们这一生、这一世的所作所犯。你看看，针对不同根性的众生，安立不同的法门。

　　而我们今天，学学学地，学到一边去了。只有往生西方极乐世界，对于那些现世上放不下的人，怎么办呢？放不下你就受苦吧！能不能这样干呢？这也不能。你放不下，有放不下的一种方法；你放得下，有放得下的一种方法。不管你什么样的根基，都能够得到佛、法、僧三宝的救度。所以说，你要知道释迦牟尼佛是这样宽广的心胸。我们现在学法的人，也要有这种宽广的心胸。你喜欢学密法，来，来，来，来，来，灌顶、念诵，然后好好修。你不喜欢修学密法，你喜欢修禅宗？哎呀！好好好！修禅宗。来参禅、打坐、参话头。你说密宗、禅宗我都不喜欢，那干什么呢？我喜欢念佛，那你就念吧！念谁呢？念阿弥陀佛。好！念阿弥陀佛，信、愿、行，好好往生西方极乐世界，早日成佛。成了佛不是一样了嘛，也就是一样的了。

　　他说我不喜欢念“阿弥陀佛”，你喜欢念啥？“药师琉璃光如来”。都对！念药师琉璃光如来，现在事业上你也可以成功。依据这种，现世事业越走越轻松，越走越宽广，越走越顺畅。哎，他就感觉到佛法真是美妙啊！所以说，他从每一道门进来，都能够得到许许多多的宝贝。从哪一个门进来，学哪一种法，他都能够得到真实的利益。就是由于这些真实的利益，他对佛法的信心就逐渐增长了。只要有信心，慢慢地他从这道门进来，以后就有机缘了。他又从另一道门再进来，感觉到佛法不仅仅是一道门。“方便有多门，归元无二路”，到最后成佛都是一样的。但是为了成佛的方式方法，有多种多样。

　　所以说，你看看，释迦牟尼佛他那个超市里面啥都有。你想要买什么都有，都能够成就。所以，佛不施一人。大智慧、大慈悲、大平等、大善巧、大包容。所以说我们今天，只要让众生随他的喜好，随他的力所能及，能接触三宝真实功德。能认识三宝的一种真实作用，他就对三宝真实有皈依了。所以说，我们要有这些的时候，你救度万万千千的众生才有可能。就像现在的医院里面一样，你说你当医生只治心脏病。除了心脏病，还有那么多众生呢？你说我就治不来，那就糟糕了。所以说，你当大医生，那就啥病都要治。那就是佛为大医王，能包治众生一切的病症。所以说，你看看，我们从这个地方可以感受到佛的伟大。

　　所以说，我们来讲《药师经》，你可以感受到针对现世上，我们很多人不能够把现世上放下。放不下怎么办呢？放不下我们就提起来嘛。你要追求事业的成功，追求家庭的圆满，依照《药师经》的一种方法，我们很好地去学习，它就很好。我们现在的人，他就重视这种现世今生的安乐。我们现世今生的安乐和追求，也不为过，也是人的一种正常心理作用。所以说，我们说这种快乐它有多种多样，一种是现在的快乐，一种是后世的快乐，还有一种是究竟解脱的快乐，那就是成佛，那就是圆满成道。所以说，这三种快乐根据你自己的投入，看你是怎么发心，看你是怎么修行，它就可以得到我们自己相应的东西。

　　所以说你看那个世间上，各种各样要求的，各种各样职业的，他都能够得到满足。做生意的，在生意当中得到利益；出家的，在出家当中得到利益；信宗教的，在宗教当中得到利益；不信教的，在不信教当中得到利益。对不对？今天，我们要讲和谐，就要讲这种包容。你不能够说这个世间上只有这个东西，其它的没有，那就不现实。世间上的千奇百怪，就像我们昭觉寺一样。昭觉寺被我们称为什么？大千世界。啥叫大千世界？啥人都有。正因为啥人都有，它也就啥法都有，什么佛法都有。对不对？学显宗有显宗，学密宗有密宗，学净土有净土，学禅宗有禅宗，啥都有。这就是大千世界。这就是非常和谐的一种世界。

　　今天早上，我去散步，去看看那些放生池，那些树上的鸟，乃至从青龙场进来的，每天在那锻炼的男男女女。你就看到非常和谐，这几十年了都是这样，只要有昭觉寺它就是这样。人们一走进昭觉寺，各取所取。进来烧香的也是，这个要求财，那个要求名，这个要求利，那个要求婚姻，这个要求娃娃。你的所有的需求都能够得到满足。所以说，这就是佛法，非常圆融、非常和谐。那么，我们世间的众生，就是因为有种种苦痛的一种煎迫。你在世间上所感受到的这些苦，他都是为这些世间上不如意的事情所煎迫。正因为遭受到这些世间上的苦，都要求出离于这些苦海。我们每一个人，都有自己内心所向往的一种快乐。但是我们一般所需求的这种快乐，它总不超出于现世的快乐和后世的快乐，或者说是究竟解脱的一种快乐。这是因为，我们这些众生的根性是千差万别的。