第十疑，问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲得生彼否？这里把前面理论上的，事情上的种种疑问都问了，基本能确定要往生西方极乐世界。我现要想往生西方极乐世界。但是要怎样修行才能往生呢，以什么作往生西方极乐世界的种子才能得生呢。我们今天在家的人就恐惧念佛不离婚可不可以，不断淫欲可不可以。欲界的众生最执着这件事。

　　答：欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行，二者欣愿行。回答，一种是厌离行，一种是欣愿行。言厌离行者，凡夫无始已来为五欲缠缚，轮回五道备受众苦，不起心厌离五欲未有出期。为此常观此身脓血屎尿，一切恶露不净臭秽。

　　我们厌离什么呢？首先要厌离五欲恶业。我们在世间上财色名食睡，我们现在要把轮回世间的心要能厌离。就像那些毒蛇咬着我们的时候，我们就伤身失命。你一见就会恐惧，厌恶。如果你还不知道厌离，你和毒蛇处在一起，你随时都有伤身失命的危险，所以见了蛇之后你不知道躲就愚痴了。我们今天呢？见了这些五欲，我们知道躲，不要去亲近这些五欲世界。对这些生死六道轮回我们要起厌离心，出离心。在五欲享受过程中淫最厉害了，要常常观我们的身体。我们喜欢的男人女人，一张皮下浓血屁常流不尽，有什么值得贪念的呢？要知道修不净观把世间上的男女欲望要丢掉，要对自己内心的心要发厌离。所以你修行是不是非要离婚呢？不一定。但你心里要知道选择什么，有的一听了这种法赶紧到寺庙里，夫妻之间不一起过，他爱人经常到寺庙里来找他。重要的是心里不要执着，关键在我们自心。

　　故涅槃经云：“如是身城，愚痴罗刹止住其中，谁有智者当乐此身？”又经云：“此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等根本无义利，上至诸天身皆亦如是。”

《涅槃经》上给我们说，身体要吃饭要睡觉，整天把我们忙得团团转。愚痴的人罗刹止住于其中，安住在身体之中。凡是有智慧的人，谁又喜欢乐意获得这样的身体呢？那就不是智慧的人。有很多老居士跑来，师父我的骨灰怎么办。你往生西方极乐世界，莲花化身你还管它干什么。舍弃此身，厌离此身。经上又给我们说这种色身就是一切苦法的根源。我们有这个身体苦，要睡觉苦，有疲倦苦。我们自己最大的一种病症就是因为有身体存在，所以说他是众苦所集。一切皆不净，我们自己自身从头到脚，从里到外都是不干净的，都是不清净的。我们在讲不净观的时候讲过，他从淫欲心当中来。十月怀胎我们住在生脏下也不干净，现在这个身体久长流不干净之物。最后一口气不来的时候，你的身体腐烂了，人家都躲得老远。从里到外，从种子到现象都不干净，这里就是制约我们的。没有什么有用的东西，你就是往生天上也是这样，也不清净。

　　行者若行若坐，若睡若觉，常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断，渐渐生厌作七种不净观。一者观此淫欲身从贪爱烦恼生，即是种子不净。二者父母交会之时赤白和合，即是受生不净。三者母胎中在生藏下居熟藏上，即是住处不净。四者在母胎时唯食母血，即是食不净。

　　我们自己行住坐卧常要观察自己的身体。我们要能发起厌离之心。夫妻之间淫欲不能一下全部断除。我们慢慢地要生厌离之心。常观七种不净观法。
　　一是淫欲身，就是贪爱之心，种子不净。
　　二者父母淫欲的时候，父精母血结合在一起就是我们的包胎之身。不干净。

　　三者母胎中在生藏下居熟藏上，即是住处不净。母胎中在生藏下，熟藏上，一般说生藏就是我们的胃。医生说胎儿喝的是羊水，吐的也是羊水，不干净的东西。不净啊！
　　四者呢，在母胎中食羊水，不净。

　　五者日月满足头向产门，脓血俱出臭秽狼藉，即是初生不净。六者薄皮覆土，其内脓血遍一切处，即是举体不净。七者乃至死後膨胀烂坏，骨肉纵横狐狼食　，即是究竟不净。

　　五者就是出生不净。六者是薄皮覆土，只有一层皮在上面。里面那些脓血遍一切处。今天这个人有一层皮你很喜欢。如果把男人女人的皮一刮掉，你还喜欢不喜欢？七者当我们一口气不来的时候，身体变坏了，身体肉不干净。狼吃，究竟不干净。我们在七种不净观当中，只要你不净观修成了，对男女间的淫欲事情我们不再有兴趣，不再喜欢了。

　　自身既尔他身亦然，所爱境界男女身等，深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者，淫欲烦恼渐渐灭少。又作十想等观，广如经说。

　　我们自己的身体是这样，所爱的男人女人也是这样，他们的身体就是这样。这里专门对治淫欲心的，当我们把不净观观成了，修道的大障碍就对治住了。这一辈子身体出了家了，心里很难离开淫欲心，障碍就在我们内部，不在外面。