你出家人当不成回去了吧，不回去。不回去修起来又艰难，痛苦，让我多玩儿一会儿，多睡一会儿。始终在徘徊犹豫，这样浪费时间，我们自己修道并没有修，年纪一大把了，从你十几岁，二十岁出家，一直到现在胡须都要白了，自己并没有修到什么。修行自己老是修不起来。老是在犹豫。要说回去吧，自己多少有厌离心了。不回去。我们不能一辈子都犹豫，你总要选择一条道路。所以要迅速决断。有什么疑问的，自己在夜深人静的时候好好入定思想一下，自己究竟怎么办。你是愿意过世俗的生活，还是愿意过修行的生活，要发生绝断，不然以后的人生光阴非常短暂。我们还是一天一天犹豫，一口气不来的时候你还犹豫。所以这个是我们自己要知道我们今天已经放过了很多好的青春年华，我们再不修行就晚了。

　　所以释迦牟尼佛教化我们，我们现在该做什么自己要想清楚，不要徘徊，不要停步不前。释迦牟尼佛在世的时候我们没出世，今天释迦牟尼佛灭度之后我们出世了。还有一点善根，能知遇这样的经法。我们现在人生还在，你不修行。等到老了想听经耳朵不好，想修行身体不好，那个时候老病缠身，你再来修行就来不及了。现在我们就蹉跎光阴了，我们还准备浪费多少的光阴呢？要发起警觉之心，

　　这是第二课，教我们要发决断之心。
　　当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
　　释迦牟尼佛指我们今天，经道灭尽，慢慢地这些佛经，佛法在世间上就受不到重视了。三藏十二部经典放在藏经楼上没有多少人去看经听经，没有多少人去看，所以说经道灭尽。在这个坏劫的时候，水火风灾，三灾把这个世界差不多要坏尽了。慢慢这种道德已经没有了，人的信心已经没有了。世间上看不到佛经，看不到出家人，看不到修行的人。所以说今天你们能看到寺庙，看到佛像，看到这个出家人，这也不容易啊。到今天好不容易看到，在将来这种经法灭尽的时候世间上也会出现这样的问题，佛经上的字看不到了，佛像也遇不上了。出家人的形象你也看不到了。所以这个时候就是我们平常所说的末法一万年经法就会灭尽。

　　这时释迦佛特以慈悲之心哀众生，把《无量寿经》留在世间，多留一百年。一百年有多少的时间呢，在我们人生光阴当中一弹指而已。到那个时候还有众生能遇上《无量寿经》，是大福报的人。所以随意所愿，皆可得度。有这种心智，遇上《无量寿经》，能发出离心，念佛求生西方极乐世界。所以这里给大家比较，其他的经道，经法都已经灭亡了，留《无量寿经》在人间一百年。无量寿佛的功德名号，让我们能听到。你念佛就能往生，到经法灭尽之后，慢慢连南无阿弥陀佛都念不起来了，那时就越来越糟糕了。难得的人生今天已经得到了，佛法今天已经遇上了，要发大信心。今天就要把生死轮回大事要彻底解决，不要放到以后去。什么时间能解决呢？所以我们要发这样的心。这是佛的特别慈悲，单独把《无量寿经》留在世间。让那些能听闻到《无量寿经》的人，求生西方极乐世界的人一定能得度，往生西方极乐世界。来单独表明在末法时代《无量寿经》的功用。

　　佛语弥勒：如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。

　　要能听闻到这一部《无量寿经》是非常艰难的。要我们生起难遭难遇心，恭敬心。释迦佛告诉弥勒菩萨，表明佛非常难遇上，所以说心里再三给我们说明这种道理。一尊佛出现在世间，时间非常不好遇上，所以说要能对这些诸佛能生起难遭难遇相。佛法呢，是比较难以听闻到的。佛难以遇上，法就难听闻到。谁来讲经说法呢？这些从哪里来呢？佛不成佛，不讲经不说法，这个世间就没有比丘僧团了。所以没有佛得道成佛，讲经说法，度化众生，今天这些出家人都不存在。所以这些经法难闻，所以这些三宝难值难遇。菩萨胜法，就是圣贤僧，像观世音菩萨、大势至菩萨这些都是圣贤僧，能断烦恼证菩提。菩萨胜法，殊胜的法，诸波罗蜜表示很多。你能听到今天的布施持戒忍辱精进这六波罗蜜非常这容易啊。所以世间上的人，有多少人听不到。

　　遇善知识，我们今天遇不上佛，能遇上法，现在释迦牟尼佛的经法还留在世间。没有看到菩萨贤圣僧，我们在世间上还能遇到善知识听经闻法，这也是非常难的事情。特别是能够听到这一部《无量寿经》而且能够相信，看到这部经能够欢喜，能受持这部经法又是难中之难。净土法门是难信法门，平时你要讲那些断烦恼证菩提，增长自己的智慧，一般人还能接受，你要说西方极乐世界他就不能相信了。西方极乐世界在哪儿？看不见。叫我们往生西方极乐世界，他觉得特别不可思议。你要说这一辈子好好做人，断除烦恼，能提高我们的素质，世间上人都信。你要说断除地狱之苦，他不相信。真有西方极乐世界吗？他不相信。因为不了佛智的缘故，佛陀的智慧，我们并不了解。对于这种，西方极乐世界难以接受。所以难中之难，无过此难，这是非常不容易的事情。为什么要说这些难中之难呢？要让我们对此发起恭敬心，要珍惜它，不要不把它当回事。佛苦口婆心，历来的大德善知识苦口婆心，我们要珍惜这些。

　　让我们能在净土法门当中信顺于净土法门，像前面所说的这种出离心，往生心，让我们自己能如法修行，多多思维。释迦牟尼佛所说了，今天就要给大家建立这样的净土法门，把这样的净土经典要给大家说出来，教导我们很快脱离三恶道，脱离六道轮回。所以说《无量寿经》给我们讲说出来，来宣说阿弥陀佛从因地当中怎么样发愿，怎么样修行，怎么样得到三身四智，怎么样成就西方极乐世界。没有阿弥陀佛的修行，我们今天往生一个西方极乐世界哪里去找呢？都是阿弥陀佛成就的。那叫如是说，释迦牟尼佛为我们现前的众生宣说净土世界，这叫如是说。阿弥陀佛成就了这样的西方极乐世界，没有人给他宣说很艰难，有多少人不认识，我们要做宣传者。