佛的恩德呢，超过父母爱念自己子女的心。我们可以从几个方面给大家比较。父母念自己的子女仅限于一生。下一辈子儿女到什么地方，父母到哪儿管不了了，所以生死路上自己代替不了，而佛哀愍众生要超过无量阿僧祗劫。父母的心往往是不平等的，佛的心是平等的。父母有分别，偏爱，心不平等。如果说父母爱念自己的子女，和自己爱念自己的心相比较，往往他的心对自己还是特别执着，不能做到像爱念自己一样的。释迦佛和十方三世诸佛爱念众生的心是平等的，慈悲心，让众生出离一切苦海。众生受苦就像佛自己在受苦一样，这种心没有分别。急于出离，要让众生得到快乐，是无条件的，要让一切众生都能得到这种快乐。你说他平不平等？就是平等的。这是第二种比较。还有一种，儿女孝顺，能讨父母欢喜的，父母喜欢。如果儿女不成才，不孝顺，父母就讨厌了。佛爱众生，不管你是善的还是恶的，他都要哀愍于你。世间上的父母就不喜欢不学好的，不喜欢。那佛呢，他能平等饶益众生。为恶的，做这些五业不孝的，佛也不跟你计较，总是要想尽千方百计要教化于你。父亲厌恶不孝的儿女，而佛是救度一切众生，没有选择不讲条件。第四种呢，父母亲养得了我们色身性命，养不了自己法身慧命。很多是父母亲生我养我，只记于色身。佛呢，要让我们建立法身慧命。对比就知道十方三世一切诸佛哀愍一切众生超过父母爱自己的子女。我们要把四重恩要能了解，要有报恩的心来学习佛法。没有报恩的心，不知恩，不念恩，不报恩，我们内心往往就没有能动力了。

　　今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧。以善攻恶，拔生死之苦。释迦牟尼佛说我今天成佛，要降服恶心，降服杀害众生的心。你为什么杀害众生？你能不能降服这种心，当你不能降服就很艰难了。因为贪众生的肉，就把这种恶习气降服不了。必须要降服这种烦恼恶，我们现在吃众生的肉，众生是我们的父母。我们还吃得很快乐，我们自己感觉到很快乐，你的慈悲心建立在哪儿呢？你学佛建立在哪儿呢？你皈依三宝建立在哪儿呢？把这些烦恼降服了。吃肉你怎么修行？往往在佛门当中还增长这样的恶业。有些师父们、居士们很担心，他说师父你老讲这个，人家吃肉的会不高兴。我说道理是这样的要给你说清楚，不说清楚是我的责任，给你说清楚了，你自己不听，你还要去造杀业，你还要去伤众生父母那是你的事情了。所以我讲经只能从道理上给你讲明白，不讲这个道理是我们的过错。要讲了你自己不做是你的过错。你想堕落于地狱，不畏惧因果报应我们拿你没办法。只能说我们今天福德威力少了，没有福德教化于你，没有威力降服杀生恶。能不能降服呢？要痛下决断，把这样的烦恼心要降服，我们要降服我们这种犯戒的心。给你说不要吃五荤，辛辣之物，不要让那些不干净的东西拿进寺庙里来。居士要供养师父，不要供养那些不好的东西，供养那些不好的东西是成就恶业，拉我们师父下水啊。本来人家出了家了，寺庙里没有酒肉，你拿来诱惑于人，那就是造业，当居士的一定要知道该拿什么来供养师父。要降服这种贪欲，我们也要帮助周围的人降服这种贪欲，不要成就这些恶业。你以为这是供养啊？这是毒药，听懂了你才能了降服我们的烦恼心。要不能降服，作恶自受。好多人说，师父，修行是个人的事嘛，你老这样说让人家心里不痛快，现在你要痛快了，将来就可能永远地不自在。所以这个要我们自己能分辨轻重。

　　所以要降化于这些杀盗淫妄酒这五恶，要降服。特别是我们在嘴巴上。这个寺庙里是非不断，表面上说得比较好，不说两舌恶口妄言绮语。下来之后这些居士的这些习气毛病，张口就来，不考虑的，很难把口业能制止下来。所以你看那些居士们反应，我经常说，你不要说这些，我们好好修行。众生都有这样的弊病，但我们要建立如理如法的态度，怎么样对众生的过恶。你能不能忍，你说出来要对他有作用，没作用你说出来干什么呢？你听不懂，以后我就很少说了。道理实际上很简单，人都有智慧，就是能不能实行，你的习气毛病能不能改，能不能降服化度于五恶。所以我们今天要能降化五恶，消除五痛，就是现实环境上引起的不如意果报。

　　这种东西你怎么消除呢？要转五恶为五善。将来堕落于地狱，因为犯杀盗淫妄酒而堕落于地狱。实际上现在的痛苦也好，将来的轮回痛苦也好，都是从我们现在的五恶当中来修行。因灭了果上自然就具备了，所以修行就是这样，你把因修起来了，果自然就这样了。因果，要求果在因当中。三业烦恼，要修因正果。我们修行在那里，想我要成佛，你老是想不修因是没有结果的，空想，有什么作用呢？没有的。在现实过程中力所能及的事你不做，将来的果报是没有的。最重要的是我们以善攻恶，能转恶心为善心。怎么样把烦恼转成觉悟，觉悟在哪儿呢？就在听经闻法当中觉悟。现在讲杀生的过患，讲吃肉的过患讲得不少了。这种道理你不明白吗？耳朵里自然都明白，是不是真明白呢？真能生起信心吗？不一定。经上是这样说，他自己却要那样说，他有很多借口，把佛的说法变成了他的说法，那就变形了。自己很有理由，让佛法将就自己。到底你是要改正佛陀说的还是要改变自己所想的呢？这个目标要搞清楚了。我们现在是众生很愚痴，我们内心里不明道理。我们要听佛的，不是要听自己的。但是我们现在随便你讲经说法怎么样，他始终要佛来听自己的，把自己的烦恼意识突显出来。我们这一辈子修行关键是能不能真正认识自己的老师，把自己身心世界完全交给三宝，没有自己这些虚妄分别。所以许多的众生他皈依的往往是自我，而不是这种佛法，不能皈依自信的佛法僧三宝。良善的放弃了，黑暗的一面却拿起来了。现在修行道理讲得再多没用，主要的是要跟自己的习气毛病作斗争。