现在中国大陆护法居士打电话来给师父,他就学得很聪明了,讲到三宝,他以前就一直这个法师怎么样……现在听师父讲他知道了,电话当中他就会转了:慧律法师,我讲到这个僧众出家怎么样,不方便说。他现在很聪明了,逃避法律责任,他讲到这个就不方便说。他现在很聪明了,赶快转过来,所以这个是好事。 【古人也说:「宁动千江水,莫扰道人心。」】宁可动千江的水,也不能困扰道人的心。 【《月灯三昧经》卷五,佛陀告诉月光童子偈云: 【所有一切阎浮处,】只要地球(南阎浮提)。 【毁坏一切佛塔庙,】就算他毁坏了一切佛塔庙,罪已经很重了。 【若有毁谤佛菩提,】如果有毁谤佛的菩提,怎么样? 【其罪广大多于彼。】他的罪过广大是绝对超过的。若有毁谤佛菩提,是什么意思呢?中间加一个字你就知道了,「求」字:如果有毁谤求佛菩提的,如果有毁谤求佛菩提的人,其罪广大多于彼。简单讲只要有人想修行求佛道,你就要鼎力的支持。 【若有杀害阿罗汉,】这罪怎么样? 【其罪无量无边际,】罪已经是很重了。 【若有诽谤修多罗,】修多罗就是经典,就是法宝的意思。杀阿罗汉的罪已经很重了,毁谤这个法有多重呢? 【其罪获报多于彼。】这个毁谤正法的人,这个罪有多重呢?比杀阿罗汉的罪更重。 【须知口祸债难偿,】要知道造口业这个债是很难偿还的,可怕的。 【一语能招万世殃;】只要一句话,就会招来累劫万世的遭殃。 【智者三尊恭敬礼,】三尊就是身口意。身尊、口尊、意尊,表示要很恭敬,身口意要很恭敬、清净的意思。有智慧的人,身口意都是非常恭敬三宝的。 【痴人七慢毁资粮。】大愚痴没智慧的人有七慢,我们在《百法明门论》就有讲过了。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四叫做我慢,第五叫做增上慢,第六叫做卑慢,第七叫做邪慢。我们在《百法明门论》已经讲得很清楚了,在这里没时间谈。简单讲就是骄傲、自以为是的人叫做慢。愚痴自以为是,傲慢的人往往就会造口业毁掉。 「资粮」就是修行。就像我们要到极乐世界,信、愿、行是三资粮。我们要去爬山,我们要准备一些资粮,我们要往生极乐世界也要准备一些资粮,没资粮怎么到极乐世界呢?这些就是愚痴、傲慢的人就毁掉将来修行的因缘的资粮了。 底下, 【从前,释迦佛陀在舍卫国祇园精舍说法时,大哥罗比丘,长期住在墓地(烧尸、弃死人之处),修诸苦行。】因为世尊在世的时候,就叫我们观无常,观察尸体流出尸水、腐烂、长蛆、腐坏、恶臭,到最后白骨观。我们现在每一个人都这样子,所以我们每天都要念「但念无常」。以前我们煮公上人打佛七的时候,每次都是念「但念无常,慎勿放逸」,锵。。。每天念没什么感觉,无常归无常,执着照样,烦恼也是存在的。 后来我去看书发现,比一句观无常的力量更大。这一句你要琅琅上口,要会背:「天是棺材盖,地是棺材底,无论闯哪里,总在棺材里。」真有意思,马上开悟,真好用。有什么事情过意不去的,到时候都在棺材里面,也没什么好计较的,就是这么一回事情,计较个什么东西,是不是?你买乐透中了一亿彩券,高兴得不得了,你不要跑到棺材吗?!不需要快乐。你要是给人家倒了一千万,你也不需要难过,因为你自己不小心,是不是?遇人不淑,也不必难过。 像我就这样观想:我今天有一口饭吃,我有一张床铺睡觉,有佛可以念,身体健健康康的,我很知足了。我就学释迦牟尼佛,佛陀说:我很富有,并不是因为我拥有很多,而是因为我要求得很少。会背吗?一句就觉悟了,原来快乐就在一念之间。我要求得很少,对不对?有的人讲他家三亿、五亿、十亿,结果一个色身两条腿,糖尿病又不医,也没碰到好的医生,家里几十亿然后又怕他死掉,然后拖着老命一个色身,你说那么多钱有什么用,没用的。快乐在一念之间,生命在呼吸间。快乐在一个念头,一下子转过来,现在就快乐了。原来如此,开悟的人第一句话就是这么说:哎呀! 原来如此,佛法真是这么简单。阿弥陀佛,我念佛。哎呀!就是这样子。 【他以裹死人的布为衣,】裹就是包起来,这个大哥罗比丘,用死人的布当做衣服包起来。 【又以人家祭飨亡灵的五团物为食。】祭飨就是提供东西给别人叫做飨。又以人家祭飨亡灵的五团物为食,五团物就是我们今天讲的食物。印度人吃饭不用筷子的,他是把它捏成一团一团一团的,这样弹进去。现在印度吃饭也是这样子的。你到印度的餐馆还是这样子。 那一天discovery里面到印度去摄影,他们进去一家餐厅,还是。。。端一盆水来,一盆水就是让你洗手的,然后叫食物。米也是这样子弄一弄、弄一弄,就吃进去了。后来我发现他们比较聪明,真的。用筷子不好用,真的双手万能。台湾就是要这样子礼貌,用手吃你觉得不合卫生,没有礼貌。我告诉你,你回去不要用筷子试试看,很好用,我不骗你的。抓起来,不过很烫倒是真的。我们中国人的生活都是这样子,要不然用手真的好用。 大哥罗用包死尸的布为他的衣服,等人家祭祀完的这些祭品当做食物。 【因此,有人出葬,他才能获得一点祭品充饥。否则,他就饥饿得身体羸瘦,四肢无力。】饿得这个色身也是很瘦,四肢无力。 【有一天,城中有一位婆罗门逝世,亲族们为他严饰丧礼,然后送到弃尸林火化,】以前印度人往生以后就把尸体放在弃尸林,有的给鸟兽吃,有的人到恒河旁边火化。他们不用棺材的,大部分的人不用棺材,佛陀往生的时候有用棺材。在《阿含经》讲佛陀往生的时候,底下用好像类似石头堆积起来,上面棺木佛陀躺在里面,入涅盘的时候,火拼命的点,但怎么点都点不着。后来大迦叶赶回来,火自动烧起来。这个在《大般涅盘经》就讲得很清楚了,佛有用棺木,一般印度人不用棺木的。 有一天,城中有一个婆罗门就是这样死了,亲族们就为他举办丧礼,放到弃尸林。 (责任编辑:admin) |