有一个日本观光客就比较笨了，你不觉得日本人很笨吗？他中国字不认识几个，不像我这样看了不敢念，他就念得很大声了，他念：「中国农民很行」。导游就告诉他，那个不念中国农民很行，那个要念「中国农业银行」。我心想：还好我没念出来。错可不是我，是你写得太草了，是不是？但是我是想说中国农民很行，但是不需要写六个大字，那么大，一个字人那么大写在那个地方，真是的。你不觉得日本人很笨吗？是不是？那个日本人不认识几个大字，还说得那么大声。

底下说，
【若见法师实破戒者，不得生嗔，】如果你看到法师实在破戒的，不可以生嗔恚心。

【尚不应说，】也不要传，因为这是传来传去断众生的法身慧命。

【何况耳闻】何况耳闻就是我们现在所讲的道听途说。

【而得说耶？】因为每一个人都按照他的情绪在过日子。我不满这个比丘，就拼命的说他坏话；我不满这个比丘，就拼命的说他坏话，所以说不可以道听途说。

【善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，】罪聚就是众罪聚集起来，挑拔就是把一切的众生眼睛都挖掉，这个罪当然是很重。就是说如果有一个人把全世界人的两个眼睛统统挖掉。

【若断一切诸众生所有罪聚】诸位这看不懂，因为没有研究过戒律的人不知道。这个断就是杀害，断掉他的生命。看到戒律的人，看过律学、律藏的人都知道，断就是指把他的命断掉，杀害的意思。如果杀害一切众生的生命，就是肉体的罪聚集在一起，这个罪已经很重了。全世界的人眼睛挖掉，杀掉所有众生的色身。

【若有于法师，生于恶心，迳回面顷，】迳回面顷就是指很短的时间，一见面回过头来，极短的时间。如果有的人对法师产生一刹那的恶念，很短的时间。

【所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中不等其一，】集合的众罪有多重呢？就是你挖掉全世界众生眼睛的罪，还有杀害众生的罪，比不上毁谤比丘的罪百分之一。

【......乃至忧波尼沙陀分中，不等其一。】古印度形容很少的数量名。我们现在所讲的叫做百千万分之一，用现在的术语大家才听得懂。就是你毁谤三宝的罪，如果你对法师产生恶念头，毁谤师父的罪有多重呢？他的罪比前面的罪胜过百千万倍，胜过前面百倍、千倍、万倍、百万亿倍……

【何以故？若谤法师，即是谤佛。」】你谤法师就是谤三世诸佛，一切的法身慧命从法师而来，没有法师怎么能够成就呢？佛教怎么能够兴盛呢？

【毁谤法师（无论其事真假）罪同谤佛；】不管这事情是真的还是假的，他的罪跟谤佛的罪是一样的。所以诸位来打佛七只有七天，今天是第六天，口业是一生一世，你随时都要运用这个嘴巴，口业，一不小心就麻烦大了。

【其毁谤人，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期。】毁谤的人，这个人一定会堕无间地狱。所以你不能用毁谤三宝来当作是开玩笑的，其他的方法你可以开玩笑，毁谤三宝的事情不能拿来开玩笑的。说：我在跟你开玩笑的。开玩笑，众生一听会断他的慧命的。

【《大乘宝要义论》卷四说：「如地藏经云：佛言：地藏！（中略）彼等愚痴旃陀罗人，】旃陀罗就是指屠夫，这些杀牛、杀狗、杀猪的人。

【不怖不观后世果报，】他现在只要杀，因为他要生活，他要吃饭，也不观将来后世的果报。

【于我法中出家人所，】在我法中出家人这个地方，就是道场。

【若是法器、】就是能成就的。

【若非法器，】就是根基比较差的，就算他不能成就。

【以种种缘伺求过失。】就是伺机寻求，找机会找他麻烦, 这个是不好的。

底下说，
【谓以恶言克责楚挞其身，】谓就是用，用恶毒的语言。克就是刻意的刻，就是苛刻的意思。用恶毒的语言苛责比丘，楚挞就是用竹木棍棒之类的来鞭打比丘。

【制止资身所有受用，】资身就是有助于色身。还阻挡人家供养。比丘当然要接受供养，要不然他吃什么呢？三宝当然要靠在家护法居士来鼎力护持，要不然三宝又不从事生产，没有护法居士他怎么活？他怎么转**怎么修行？所以说如果有的人还特别的阻止人家来供养三宝。

【复于种种俗事业中而生条制，】俗事业就是无关于修行，他就制定种种世俗的条例牵制你(法师、三宝)，束缚得你没有办法施展，种种的约束。

【或窥其迟缓，】迟缓就是反应。这个人反应比较快，这个人反应比较差。反应比较快的人：这个不错；反应比较慢的人：这个笨法师，你看，比我还差，我还没这么笨，比我差远了，就这么样子。

【或觇其承事。】觇就是窥，偷窥。秘密静静的瞧一瞧，看三宝有什么过失。觇其承事，承事就是他的职务。三宝有时候要跟世俗人在一起，处理一些世俗的事情，他想尽办法要看出三宝的毛病。

【求过失已，而为条制，】找出家人的麻烦，种种的约束去牵制他。

【如是乃至欲害其命，】想尽办法要害他。我们现在还好有法律保障，以前的皇上，要是随随便便听信另外一个大臣：这个和尚怎么样，法师怎么样……谋害然后叛乱怎么样，假藉着宗教叛乱，以前皇帝马上抓起来砍头，这个法师连吭一声都没办法，连解释也没办法。以前朕就是天下，现在还好有法律：你说我叛乱我颠覆，先经过法律的诉讼，查访看看有没有事实，对不对？我们现在还有申诉的余地。以前古时候，哪里有让你讲话的余地，不管你对不对马上你人头落地。

【彼诸人等于三世一切佛世尊所生极过失，当堕阿鼻大地狱中，】马上就堕大阿鼻地狱。

【断灭善根，焚烧相续，】焚烧是指地狱相，我们不要说焚烧相续，你就用这个油泼下来，滚烫的热油泼下来就好。现在报章杂志所看到的，那个气爆，瓦斯气爆，一下子就死多少人。所以说不必他说火一直烧，要不然我们晚上点香，你放放看，一枝就好，你自己放到你的皮肤上看看，所以说这个焚烧相续是极其痛苦的。

【一切智者常所远离。」（另见「大乘大集地藏十轮经」卷四）。】只要你是个有智慧的人，绝对会远离这种过失。何况这个举手之劳，我这一只嘴巴静静的就没事了，对不对？看到一切，我们就当做是菩萨示现的，所以一生一世都要发这个愿，从你嘴巴讲出来的统统要是赞叹的话、好的话。

【毁灭佛塔（佛寺）破坏佛像，其罪虽是极为深重，但尚不及说比丘（僧众）过恶的无间重罪。】绝对不及说比丘(僧众)的过恶无间重罪。

【所以《戒经》说：「宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。」】这个诵戒过的人都知道，一句都不能说。