公复禀曰。辇毂之下。尚多冤民。四海之广。兆民之众。岂无枉者。宜五年差一减刑官。核实而平反之。尚书为奏。允其议。时公亦差减刑之列。

　　京师是皇帝所在之处，首善之区。这个地方政治清明，应该是全国的模范，所以叫京师，［师］就是师范的意思，做其他都市的模范。［四海之广，兆民之众，岂无枉者］。京城还有这么多冤枉的人，何况其他的地方呢？京师以外其他的城市，冤枉的人一定不少。［宜五年差一减刑官，核实而平反之］。这是他的建议，以为至少每隔五年，朝廷里委派一位官员，重新把老案子审察一下，［核实平反］，平反冤狱。这个建议非常之好。“尚书为奏，允其议”。刑部尚书就把这个意见禀告皇帝，皇帝就批准了。［时公亦差减刑之列］。刑部尚书对他非常之好，知道他是非常廉明公正，存心仁厚之人，这个制度建立之后，就是国家有了减刑官了，刑部也派屠康僖为减刑官的一员。每个人分配几个县市去审理案件。

　　梦一神告之曰。汝命无子。今减刑之议。深合天心。上帝赐汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。后生应埙。应坤。应堎。皆显官。

　　他命里没有儿子，像袁了凡先生一样。命里没有儿子，袁先生是求子得子的，屠先生是积功累德得子的。

　　嘉兴包凭。字信之。其父为池阳太守。生七子。凭最少。赘平湖袁氏。与吾父往来甚厚。博学高才。累举不第。留心二氏之学。

　　［池阳］就是现在安徽池州。［太守］是地方行政首长。［生七子，凭最少，赘平湖袁氏］。［平湖］也是地名。包凭入赘在袁家，［与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学］。［二氏］就是佛教、道教。包凭去考举人，每次都没有考取，就显得消极，学佛、学道，天天跟出家人道士一块交游。跟袁了凡算是世交，他们平时都有往来。

　　一日东游泖湖。偶至一村寺中。见观音像。淋漓露立。即解橐中得十金。授主僧。令修屋宇。僧告以功大银少。不能竣事。复取松布四疋。检箧中衣七件与之。内纻褶。系新置。其仆请已之。凭曰。但得圣像无恙。吾虽裸裎何伤。

　　这一件事是出于真诚，施金修建寺庙。他屡次参加考试都没有考取，对于仕途心灰意冷。家境也很不错，能过得去，所以学佛、学道去了。偶然在一个乡下村庄见到一个寺庙。看到观音像被雨淋。由此可知，这座寺庙年久失修，下雨才会漏，观音像才会被雨淋到。他看到这情形，想要修庙。把自己身上带的钱，［橐］就是钱袋，把钱袋打开，里面还有十两银子全给庙主│就是寺里的住持。请他把观音殿修一修。主僧告诉他：修殿十两银子不够。十两银子，在从前数字是相当大了。由此可知，大概是古庙，有相当的规模。他听了这个话，再把身上所带的四疋布捐出来，还有行李里面，［箧］就是竹子编的藤箱子，有几件好的衣服拿去卖，卖了的钱拿来修庙。衣服里面有一件袷衣，‘纻褶’就是新的袷衣，而且料子非常好，当然价钱也相当高。他的仆人就跟他讲：这一件还是留下来吧！他说：只要庙能修好，观音圣像不被雨淋，我自己就是裸露，赤膊也无所谓。

僧垂泪曰。舍银及衣布。犹非难事。

舍财施济，在有钱的人家，不是难事。

只此一点心。如何易得。

他的真诚心，只顾到佛像，没有想到自己，这点心是太难得了。

后功完。拉老父同游。宿寺中。公梦伽蓝来谢曰。

　　庙修好以后，他是功德主，庙里面一定邀请他去。他就请父亲一道去。［宿寺中］，晚上就住在庙里面。［公梦伽蓝来谢曰］，［伽蓝］是护法神，护法神在晚上托梦向他道谢。

汝子当享世禄矣。后子汴。孙柽芳。皆登第。作显官。

　　这是一念真诚心修补寺庙感得的善报，也是报在子孙。足见善恶行业是同体的。

　　嘉善支立之父。为刑房吏。有囚无辜陷重辟。

　　［嘉善］是地名，在现在的浙江。［支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟］。这是一个囚犯，支立的父亲知道他是冤枉，但是还是被判了重刑。

意哀之。欲求其生。

刑房吏看到他非常可怜，想方法去脱他的罪。

　　囚语其妻曰。支公嘉意。愧无以报。明日延之下乡。汝以身事之。彼或肯用意。则我可生也。

　　支立的父亲，知道这个人冤枉而怜悯他，想方法开脱他的刑罪。这是一桩好事情。不但是救一个人，也救了这个人一家。这个囚犯就在妻子来探监的时候告诉她。

　　［支公嘉意，愧无以报］。支公这么好的心意，知道我冤枉，要脱我的罪，我没有法子报答他。他说：［明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也］。那么他判的罪可能是死刑，不是死刑也是无期徒刑，很重的罪。支立的父亲晓得这个事情，有意替他办。所以囚犯嘱咐他的妻子，你去好好侍奉他，他能够多帮忙一点。

　　其妻泣而听命。及至。妻自出劝酒。具告以夫意。支不听。卒为尽力平反之。囚出狱。夫妻登门叩谢曰。公如此厚德。晚世所稀。今无子。

　　把支先生请到他家里去。［妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之］［”。这是出于道义，他从事于这个职务，是他应尽的责任。［囚出狱］后，“夫妻登门叩谢曰：公如此厚德，晚世所稀，今无子”。支公没有儿子，家境也并不怎么好。公家作事，真正拿薪水、不贪污，生活的确是相当清苦。

吾有弱女。送为箕帚妾。此则礼之可通者。

　　他说：你们夫妻结婚这么多年，没有儿子，我有一个女儿也成年了，愿意送给你做妾，希望能够给你绵延后代。这在礼法上可以讲得通的。

　　支为备礼而纳之。生立。弱冠中魁。官至翰林孔目。

　　支立的父亲娶之为妾，果然生了儿子，也就是支立。［弱冠中魁，官至翰林孔目］。［弱冠］是二十几岁，［中魁］就是考试高中。以后官做到［翰林孔目］。［孔目］是官名，相当于现代的主任秘书。［翰林院孔目］就好像现代中央研究院的主任秘书，地位也相当之高。

　　立生高。高生禄。皆贡为学博。禄生大纶。登第。

　　这皆是救护无辜，而感应得的善报。在这一章里面，了凡先生举了十个积善得善报的例子。这么多人，可见得不是偶然的。而且这些人年代距离都很近，其中还有一两个，跟了凡先生家里有关系、有往来。可见得，善有善报，恶有恶报，决定真实，一点都不假。

　　凡此十条所行不同。同归于善而已。

　　他们十位所做的事不一样，但都是善行，都是积善。

　　若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。