注：见闻利益品云：‘……至心郑重，服水既毕，慎五辛、酒肉、邪淫、妄语，及诸杀害……：。’又云：‘发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语；三七日内勿杀害，至心思念大士名。’

五辛是大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠。

第九十二条、佛陀称扬赞叹地藏菩萨不思议事后，当时忉利天莱，如何供养世尊和地藏大菩萨？

答：雨无量香华，天衣珠璎，瞻礼合掌。

注：嘱累人天品云：‘尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。’

第九十三条、光目女之母，为婢子十三岁后，生为什么？而后生为什么？再成佛果。

答：（一）梵志。（二）无忧国土。

注：业感品中，过去清净莲华目如来告诉光目女，说：‘汝（光目女）大慈愍，善能为母发如是大愿。吾（清净莲华目如来）观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’

第九十四条、地藏菩萨何以发了大愿，仍未度尽众生，又发广大誓言？

答：慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断。

注：在业感品里，佛陀告诉四天王，道：‘地藏菩萨，久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。’

第九十五条、佛陀曾付嘱何人，当卫护流布地威菩萨及其本愿经？

答：定自在王、观世音、普贤、普广……等诸菩萨大士，及天能鬼神等。

注：详阅地藏经，始得贯通。

第九十六条、地藏大菩萨曾在中国什么地方的道场示现，而成为中国佛教四大名山之一？

答：安徽省九华山。

注：九华山在安徽省青阳县，笔者曾率团朝礼参访。目前应迹的地藏菩萨，即金乔觉的肉身金刚不坏体，仍供奉在九华山的肉身殿，大师的生前事迹及遗物则在九华山佛教文物馆展出。至于应身菩萨的肉身不坏体，则供奉在百岁宫内。

第九十七条、地藏菩萨被尊称为什么教主？

答：冥阳教主。（或有称幽冥教主的）

注：一般都尊称地藏菩萨，为‘南无冥阳教主大愿本尊地藏王菩萨’。

第九十八条、经中所提，当以何物来造地藏菩萨像？

答：（一）塑画胶漆。（二）土石刻镂。（三）金银铜铁。

注：神通品云：‘文殊师利，此（地藏）菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或……，乃至彩画刻镂，塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。’

如来赞叹品云：‘普广！若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此（地藏）菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假使天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。……。’

第九十九条、经云，如何修持地藏法门，而得诸种利益，乃至成就如来道？

答：（一）供奉诸具。（二）皈依赞叹。（三）称名思慕。（四）忏悔瞻礼。（五）读诵受持。（六）斋戒布施。（七）修补塔经。（八）造像书印。（九）讲说宣扬。（一○）发愿回向。

注：详见‘见闻利益品’、‘校量布施功德缘品’和‘如来赞叹品’。其它诸品亦散见，请自详阅和受持。如能依照以上十法修持地藏法门，当有不可思议的功德和灵应，尤其更能发长远心和广大道心，必得究竟圆满。

第一百条、请写出拜地藏经的心得或灵应诸事。

答：自拟。

注：最后第壹佰条，由读者诸仁自己请阅受持后，自由发挥。当然，若要写出拜阅地藏经的心得，必需要详读，才能体会出个中真味，尤其以受持的效果最佳。

受持的方法，约略如下四点：（一）称名：虔诚恭敬的称念‘南无大愿地藏菩萨摩诃萨’的洪名。（二）持咒：可持‘地藏菩萨灭定业真言’诸咒。（三）诵经：诚敬读诵‘地藏菩萨本愿经’。（四）礼拜：一心顶礼‘南无大愿地藏菩萨’和‘本愿经’，以求体悟。