注：校量布施功德缘品第十云：‘尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我（地藏菩萨）观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利，是事云何？唯愿世尊，为我说之”。’

第二十二条、什么人代众生请求佛陀，为现在未来众生，称扬地威菩萨不思议事，令天龙八部，瞻礼获福？

答：观世音菩萨摩诃萨。

注：见闻利益品第十二云：‘会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“……。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福”。’

第二十三条、什么人请世尊略说，未来世若有善根的男女及天龙等，闻本愿经和地藏菩萨名字，或瞻礼形像，可得到福利的呢？

答：虚空藏菩萨摩诃萨。

注：嘱累人天品第十三云：‘会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊！……。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊为未来现在一切众等，略而说之”。’

第二十四条、什么人常日夜卫护未来世的善男女，若能在住处供养地藏菩萨圣像，及更能转读本愿经的？

答：坚牢地神。

注：地神护法品第十一云：‘尔时坚牢地神……。复白佛言：“世尊！未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我（坚牢地神）常日夜，以本神力，卫护是人 乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。’

第二十五条、经云，要以什么因缘，才能到地狱所？

答：（一）威神。（二）业力。

注：神通品云：‘……．（婆罗门）圣女问曰：“我今云何得到狱所？”无毒（鬼王）答曰：“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”……。’威神力是他力，业力是自力，经里说婆罗门女是以念佛力，也就是依他力而到地狱的。

第二十六条、地狱之中有百千种的业道之器，是为何物所成？

答：铜、铁、石、火。

注：地狱名号品云：‘……仁者！如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。’

第二十七条、大辩长者称地藏菩萨为何？

答：大士。

注：见‘利益存亡品’。

第二十八条、普贤菩萨与地藏菩萨互称为何？

答：仁者。

注：见‘地狱名号品’。菩萨与菩萨经常以‘仁者’互相称呼，此可见于‘观世音菩萨普门品’中。尽意和观世音两位菩萨的互称。

第二十九条、佛母摩耶夫人称地藏菩萨为何？

答：圣者。

注：见‘观众生业缘品’。

第三十条、经文中举出那几位菩萨度于六道，其愿有竟，来突显地藏菩萨之愿无穷？

答：（一）大智文殊师利菩萨。（二）大行普贤愿王菩萨。（三）大悲观世音菩萨。（四）大慈弥勒菩萨。

注：见下面一条之注解。

第三十一条、什么人举出几位大菩萨的愿有毕竟？

答：坚牢地神。

注：地神护法品云：‘尔时坚牢地神，白佛言：“……．。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊！是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙”。’

第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时，曾因母造恶堕地狱所，而发广大誓言？

答：婆罗门女和光目女。

注：见‘神通品”和‘业感品’。

第三十三条、佛云，地藏菩萨于过去劫，为一位大长者之子，时世有佛出世，号曰为何？

答：师子奋迅具足万行佛。

注：神通品云：‘文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。’

第三十四条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中，为一婆罗门女？

答：觉华定自在王佛。

注：神通，佛陀开示说：‘又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。……．像法之中，有一婆罗门女……。’

第三十五条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中为光目女？

答：清净莲华目佛。

注：业感品世尊云：‘复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，像法之中，有一罗汉，福度众生，因次教化 遇一女人，字曰光目……。’

第三十六条、佛云，与地藏菩萨过去生同为小国王，而发愿早成佛者，是为何尊佛？

答：一切智成就佛。

注：业感品云：‘乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，．。．。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，……．。佛告定自在菩萨，一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。’

第三十七条、经云，无毒鬼王系是何人的过去生？

答：财首菩萨。

注：神通品云：‘佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。’

第三十八条、经云，福度光目女的罗汉，系是何人的过去生？

答：无尽意菩萨。

注：业感品云：‘佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。’

第三十九、经云，光目女之母，系何人的过去生？

答：解脱菩萨。

注：接上面一条的注解的业感品中云：‘光目母者，即解脱菩萨是。’

第四十条、经云，善男子善女人等，何故得诸圣贤的拥护？

答：（一）供养瞻礼地藏菩萨。（二）读诵本愿经。（三）依本愿经之法修行。

注：地神护法品云：‘若未来世中，有善男子善女人，供养（地藏）。菩萨，及转读是（本愿）经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以神力，而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。’

第四十一条、经云，众生在世时不修善因，命终之后，由眷属为其造福修法，所得功德为何？

答：七分功德之中，亡者得一分，生者得六分。