以是再三提示诸位留意，「空」是利便的说法，是个形容辞，假如把空看成真正空得一无全部，那不是空见，那就叫做断灭见。以是佛叮咛，「发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相」，这是一句很是严峻的话，绝对不是断灭，更没有说空。这一节的标题──无断无灭，梁昭明太子标得很是好，不毫不灭，不是断灭相。此刻科学晓得物质是能量互变，它并没有灭过，要熟悉清晰。这一品偈语如下：

第二十七品偈颂

翻云覆雨雨成云　　点滴如丝乱不分

　　冻作冰河冰化水　　漫从光影捉斜曛

「翻云覆雨雨成云」，看到宇宙的变革，本日下雨来日诰日晴，雨酿成云，云又酿成雨。横竖啊，是点水气，是这个水蒸气的分子在变革。

「点滴如丝乱不分」，比及蒸气冷热打仗，酿成雨点下来往后，每一颗雨点自己自成一个范畴，自成一个体系。便是我们统统众生统一个天性，然则组成我们小我私人的自体往后，我的我与你的你，绝对纷歧样，然则根根是一个。就像蒸气在空中遇到寒气层，变云变雨，每一雨点各有范畴一样。可是全部的雨点，都是水蒸气变的。

「冻作冰河冰化水」，冰化了就酿成水，水冻了就酿成冰，这些是征象界万般的变革，各类的变革。变革归变革，本体稳固，由于本体无相，亦无著。讲本体是空吗？也错了，讲它是常住，也错了，讲它是断灭，也错了，这一些都不是。

「漫从光影捉斜曛」，那么本体的法身成果在哪里见呢？在统统浸染统统征象上见，统统的征象都是它的征象，统统的浸染就是它的浸染。以是，体在相、用中见，一样平常相用都不著，才气领会了这个别。这是金刚经差不多最后的教诲要领，佛都汇报我们了。