师父常说：着实佛法最简朴，却又最难。

　　几多年已往了，此刻看来，大凡简朴的工作，最难僵持持久，以是空门有出家如初，成佛有余之说。简朴的事物最能增添我们的伶俐，由于全部的巨大，都来自简朴的蕴蓄。

　　记得有一次将师父念佛用的供桌换了一张新的，功效被师父骂了一顿：说他用了十几年，已经用风俗了，水杯放在统一个位子，已经放出了陈迹，这样的场景深深的烙印在内心，观想惯了，临命终时，就能见其场景而往生极乐，不要老换。

　　我想，什么是工夫，工夫就是将功德做成风俗，这样天然会成为菩萨。假如我们能将平时而简朴的功德僵持做下去，精益求精，就会豁然爽朗，最后天然会有不服凡的伶俐。恩师曾经申饬我：要知一而知统统，不要知统统而不知一，天下万法在地步上是相通的。

　　禅宗修行中的参话头，就是让我们从一个简朴的题目入手，重复思考，如：“念经者是谁”，在看似非常简朴题目的询思中，让我们的头脑到达一个新的高度。

　　有位卖豆花的工钱寺院送豆花，望见老僧人常常在坐禅，就问老僧人坐禅到底有什么甜头？老僧人说：你来坐坐就知道了。卖豆花的答复道：我那么忙，那偶然刻来坐啊。有一天，卖豆花的送完豆花后，真的有点空闲时刻，于是就去和老僧人一路坐禅。半柱香的时刻，卖豆花的溘然叫起来：坐禅真好。老僧人问：亏得哪里啊？卖豆花的答复道：我溘然想起了三年前李老二欠我的豆费钱了。

　　回到简朴,可以让我们的心灵得以放松，让头脑得以解放，让身材得以自在。当你简朴的去熟悉糊口，对待社会的时辰，许多纷繁伟大的糊口，就变得如统一碗韶光的下战书茶，过得得意其乐、安静闲适。

　　纯真而天然的简朴，云端佛学，着实并不简朴。由于简朴的头脑和糊口，最必要的是知足，不知足的人永久不行能有简朴的心境。

　　我们着实很平时，可是，就是那么多平时的人生培育了我们这个不服凡的天下。

　　偶然辰偷偷的一小我私人坐在树下，让思路安静的时辰，能回想起的都是些简朴而单纯的工作。还记得奶奶的母亲，我们叫祖祖，在她老人家100岁归天的前几天，一小我私人不吃不喝的躺在床上，自言自语的回想些噜苏而简朴的工作：什么丫头把她的玉簪子偷了啊，什么谁冤枉了谁啊，听起来都是些东拉西扯的一般糊口琐事，老人家就这样简朴而非常和平的，没有疾苦的拜别，象睡着了一样。

　　我们简朴的来，为什么不行以简朴的走，把全部的爱和伶俐都留给这个天下呢？

　　三十六计，走为上计。走是最简朴的，可是却最难做到，由于我们总想争点什么，健忘了铺开手，退后一步天各一方。那样，你会有更多的选择。许多时辰，挣脱疾苦和逆境的最好步伐就是分开，另觅出路，不要往死胡同里钻。

　　简朴的头脑，如同简朴的糊口，最能让我们生起泛泛心，从而明心见道。热闹每每是短暂的，以是我们绝对不能沉醉在热闹和富贵里。热生事后，还必需把身心回到安静而简朴的糊口中，管他暴风暴雨、长短成败，荣辱不惊、离间不乱，该做什么，就做什么去，回到简朴。