唐代著名的禅师天皇道悟（公元748年～公元807年）曾这样对他的徒弟龙潭崇信禅师说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。”要自在逍遥地过日子，随缘随性，敞开胸怀，只要单纯而平凡的心，没什么特别殊胜的要求。这样的道理，说起来容易，能做到的，又有几人呢？

　　有这样一则故事：日本有一位禅师叫仙崖，不仅擅长禅学，还喜好书法。有一次，一位富翁特意请他赐一幅墨宝，以便用作传家之用。他特别希望仙崖禅师能给他写一幅祝福类的书法，如祝福他的家族兴旺、事业兴隆等等。但是，仙崖禅师却在一张名贵的纸张上写道：“父死，子死，孙死。”富翁看后很生气地说：“我请你写一幅吉祥的字，你怎么能开这样的玩笑呢？”仙崖禅师笑着回答道：“施主且息怒，这不是开玩笑。试想，假如你的儿子在你之前死了，你肯定悲痛不已。如果你的孙子在你儿子之前死，你和你的儿子肯定都会悲痛欲绝。如果你家的人一代一代按照我写的顺序来死，就叫做享尽天年。而这，才是真正的兴旺。你说呢？”那位富翁听完仙崖禅师的一席话，一时不知所云，随后便点了点头。

　　佛教里提到，“三界之中，以心为主；能观心者，究能解脱，不能观者，永处缠缚。”这即是说，若想自在洒脱地活着，就得摆脱心灵的牢笼，不苛求、不强求，一切顺其自然。上面的这则故事，正是“任性逍遥，随缘放旷”的直接体现。正所谓“道法自然成”，我们如果不去苛求得到与失去，如果不过分激发内心的贪心与妄念，而是顺其自然，以一颗随缘、随性的心态去面对人生，去应对世事，又岂会为世间的烦扰所束缚与羁绊呢？

　　当我们为情所困时，何不去想想“问世间情为何物，直教人生死相许”的内蕴呢？当我们为名利所扰时，何不去想想“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的寓意呢？当我们为烦恼所缚时，何不去体味“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流”的意境呢？放飞周身的焦躁与忐忑、紧张与不安，“宠辱不惊，去留无意”，任性逍遥地活着，则时时是春光满面，处处是鲜花和掌声。