（2012年6月9日晚讲于柏林禅寺）
　　
　　净慧

　　佛学院的列位先生、列位同窗、常住的班首师父、公共师父、
　　
　　列位居士、列位伴侣：
　　
　　各人晚上好！

　　本日看到这个大会堂人坐得满满的，仿佛这种情况少有。我记得照旧上元节跟各人在一路交换过。中间固然也返来屡次，但没跟各人晤面，向各人暗示歉意。
　　
　　第一，在安居时代，列位都可以或许发心勤奋—诵经、打坐、上课，统统都正常。“诸佛生欢欣，龙天降吉利。”这两句话很有力气，我们要专心去领会、用我们的生命去思索奈何令“诸佛生欢欣”，我本日一天的进修、修行、诵经，诸佛生不生欢欣？“龙天降吉利”，龙天会不会有感到？会不会降吉利？要把这种神圣感、敬畏感，时时候刻都铭刻在方寸之内。四祖人人说：“百千窍门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”我们做统统工作，都是从心开始—修行从心开始，作恶也是从心开始。管住了我们这颗心，就管住了统统。心安众生安，心安公共安，心安万事安。但愿列位可以或许在安居时代，起主要能安下心来，身才气安居下来。这是我们最重要的一课、最重要的一个修行阶段。
　　
　　第二，向各人陈诉一个喜信，陈诉一个最好的动静。我是6月5日到惠州，6日上午介入了惠州释教界第五届放生节法会，整个勾当上午竣事，下战书我就从深圳坐飞机到太原。然后又赶到五台山，这是6日的工作。6月7日4点50分起床，然后叫起侍者，我们六点钟准时从宾馆出发，六点半就到了圣宝山的脚下。一样平常年青人有半小时就能爬上去，不会登山的人一个多小时才气爬上去，我这个八十老翁，年青的时辰尚有一点登山的履历，途中苏息了六次，操作一个小时爬到了圣宝山愿成寺闭关中心，然后打电话请他们开门。开门往后，护关的人煮点面条，由于我们是饿着肚子走上去，吃了一碗面条，就和明海大僧人在一个茶馆坐下来谈天：讲一讲常住的环境、讲一讲佛学院的环境、讲一讲我们列位护法居士的环境、讲一讲各个下院的环境。知道各人在全力地进修、在全力地勤奋办道，大僧人听到这些动静很欢欣。
　　
　　之后我就说，这次我到五台山来，一个是我本人在入夏早年就想要到山上来一次，客岁我是5月23日到五台山的，本年迟了几天，这是我的本意。第二层意思就是受省委统战部率领的委托，要我到五台山请大僧人早一点出关，早一点竣事闭关的糊口，回柏林寺主持事变。我把统战部率领对海僧人的体谅、领略、支持都传达了。海僧人对党和当局对他闭关修行的领略、支持，暗示异常感激。同时我还向他表达了各人但愿他能提前出关的愿望，最后我们颠末重复地磋商，就定下了出关的日期。我们在座的必定许多人已经知道了，大僧人出关的日期定在11月10日。11月10日大僧人就回到柏林禅寺，从头履职——推行方丈的职务，这是我们柏林寺全体公共的一个喜信。海僧人频频暗示：感激公共、感激列位班首执事，在他闭关时代恪守岗亭、恪守道场、僵持学风道风的基础使命，僵持爱国、爱教的基础偏向，对列位的辛劳暗示异常地感激。敲定了这个日期，我们也谈了许多的事，聊了许多的环境，也讲了他在关中修行的前进、领会和熟悉。不外有一点，我们各人也不要着急，就是大僧人的身材明明地比客岁要差一点。客岁5月23日我们在俊丽山庄晤面的时辰，看到他照旧红光满面，颠末一个冬天六、七个月的严寒，对他的康健有很大的影响。我对他说，你在这个处所闭关，从你身材来讲，是绝对不顺应的。由于你发展的处所是零海拔，你此刻住的这个处所海拔2200公尺，天天氧气的耗损你无法增补。其它由于糊口太简朴、太简略。糊口情形应该还算利便，首要是饮食方面太简朴，身材好的人可以，土豆粉条也蛮好的，大锅菜也挺香的。我对他说，你身材不顺应恒久在这里栖身，要早点归去。他本身对此也深有领会。以是他出关往后，我们要让大僧人把身材保养好。
　　
　　在11月10日那天，假如大僧人11点可以或许抵达柏林寺，我们当天上午就进行一个法会，这个法会就叫做“恭迎本寺方丈明海大僧人五台闭关圆满回山履职法会”。昨天我们也把这个名字定下来，法会在万佛楼进行。
　　
　　以后刻算起来，大僧人再过五个月就可以返来，我但愿我们全体公共、全体师生、全体居士、全体护法都要以一种异常等候的神色振奋精力，僵持“两爱双风”的大偏向，落实“四化”，防备“四气”，把我们寺院的打点事变、佛学院的解说事变做得好上加好，以新的成绩、新的姿态、新的面孔来欢迎大僧人回山履职。但愿我们各人必然要朝着这个方针全力，使大僧人一返来，看到常住表里上下面孔一新、看到全体师生、全体公共学业精进、道业精进，生欢欣心，这就使他可以或许很是定心地从头挑起住持柏林禅寺的这个重担。我们列位必然要从心田深处获得一种激昂、一种打动，使我们事变、进修、道风更上一层楼。为我们柏林禅寺恒久、不变、康健地成长更上一层楼。这是我要讲的第二件事。
　　
　　第三，从今朝我们河北省释教奇迹的成长情形来讲，我们碰着了一个亘古未有的机会，这个机会可以从几个方面来声名。起首是我们国度在成长上不绝地前进、不绝地开辟、进取，改良开放也不绝地深入成长，我们河北省委、省当局对柏林禅寺这座千年庙宇重兴二十多年以来事变的支持力度，今朝应该说是最好的一个时期之一。我们柏林寺从开放之日起，一向到此刻，受到历届省委省当局、市委市当局、县委县当局以及相干的党政主管部分的体谅、眷注、支持、爱惜，以是我们的事变可以或许获得较量顺遂地推进。假如说以1992年普光亮殿开光作为柏林禅寺重建的一个出发点的话，那么本年整整是20周年。在这个时辰，省委的首要率领对柏林禅寺的事变是必定的，详细的主管率领部分，好比说省委统战部、省民宗厅，对柏林禅寺的事变始终是精心极力地在指导、在体谅、在支持；对诀海大僧人的闭关也黑白常地领略与支持。大僧人闭关，头尾三年，假如当局的率领不领略、不支持，那也很难实现他闭关的愿望。此刻从详细的党政率领部分的率领来说，他们一贯体谅、支持河北省的释教事变、释教奇迹，出格是对柏林禅寺的体谅支持，可以说是精心极力，使我们有一个精采的弘法利生、爱国爱教、树立学风道风的政策情形。可以说，此刻的柏林禅寺以及河北省释教协会释教奇迹成长的政策情形是上下同等、亘古未有的顺遂。我们要万分珍惜这个情形，要顺势而上，要乘胜提高，把我们佛学院的解说事变抓上去、把寺院的道风建树抓上去、把爱国爱教的事变抓出后果来，把慈善公益奇迹抓出后果来。出格是最近以来，县委县当局对柏林禅寺门前秩序的整顿下了最大的刻意，也展示了最好的效益，浮现了一个县的文明和前进，这是二十多年来第一次呈现的新情况，对我们寺院自身的成长是一种很是大的激昂和敦促的力气。我们常住每一小我私人都要晓得珍惜，晓得爱惜，晓得共同，晓得戴德。
　　
　　第四，在这很是顺遂的时节人缘之下，在很是宽松的宗教政策大情形之下，我们应该怎么做呢？我们要分明珍惜这种来之不易的大好时节人缘，我们要分明擅长在顺遂的时节人缘之下顺势敦促我们的寺院打点事变、弘法利闹事变、太平修行事变、社会慈善福利事变，要千百倍地全力做好这些工作，使我们寺院内修外化都可以或许名副着实地有所前进，有所成长，有所收成。这几天两个班持续在这里进修上课，我很是感激列位可以或许认同柏林禅寺的学风道风，支持柏林禅寺的事变，能在前提简略、糊口清苦的环境下交换禅文化，体验禅糊口。这既是列位在人生旅途奇迹成长进程中重要的一课，更是对我们柏林禅寺弘扬糊口禅的激昂和支持。我本人很是感激列位来此进修交换，我原本规划到五台山看望了大僧人往后，就直接从太原回武汉，其后传闻有两个班在柏林寺从事禅修勾当，就抉择留下来，伙伴侣们见个面，交换我在学佛、修行、弘扬糊口禅方面的一些领会。这两天的勾当很是有特色，很是乐成。我们作为出家人，要走到社会上去讲经弘法，相对而言，有很多的不利便，和现行的宗教礼貌有抵触，列位到寺院来交换互动，这对我们来说较量利便。
　　
　　河北省佛学院有两个班在暑期就要进行结业仪式，新一届学僧的招闹事变已经开展，但愿佛学院分担的副院长以及列位执事齐心合力，一是要把结业生的事变和招闹事变当真做好，把佛学院办出后果来，办出程度来。尽量今朝佛学院尚有一些不能令人满足的处所，我想统统工作，要求百分之百的好、百分之百的圆满，生怕太抱负化。我们要看主流，看大偏向，主流是好的，大偏向是正确的，大大都同窗学业有所上进，道心有所进步，我们办学的目标就算到达了。出格是在养成僧格、融入僧团方面可以或许一步一步地到位，这就算我们办佛学院有后果。我们要朝着这个方针全力，不要求浑然一体，天下上没有浑然一体的工作，不能太抱负化。祈望值太高，最后我们的扫兴会更大。进修是自觉自愿的工作，进修也要发心。出格是进修佛法，它是一种内涵的要求。子曰：“学而时习之，不亦说乎。”一边进修、一边实践，这是一件很快乐的事、很高兴的事。各人在进修佛法中感想有厦烀，感想兴奋了，进修才会有收成、有前进。当我们进修佛法的觉悟还没有到达谁人水平，还认为进修有些始末，乃至是一种承担，还熟悉不到进修这件事对我们每小我私人来讲是一个终生的课题。既然有些人尚有待觉悟，那我们也不妨等一等。守候也是一种忍耐，也是一种修行，也是对人的一种成绩。我们求之过急，也许会使许多的人失去进修的机遇，使很多的人在进修的阶梯上中途而废。可是我们作为门生，要真正树立起对进修的乐趣、喜爱，对进修发生浓重的乐趣，对佛法的追求发生急切的要求，我们在进修上才气够日新月异，有所成绩。有两句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。前两天我突然灵无邪了一下：只要一句改一个字就可以和我们进修佛法有更细密的接洽。怎么改呢？把“书山”改成“灵山”，“灵山有路勤为径”；把“学海”改成“法海”，“法海无涯苦作舟”。灵山的意思是什么呢？灵山就是我们的心，法海是什么呢？法海照旧我们的心。灵山是体，法海是用。有体有效，可是要勤劳，要费力全力，才气够使得体用团结，体用圆明，体用都可以或许做到位。有一首偈语：
　　
　　佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。
　　
　　大家有座灵山塔，好向灵山塔下修。
　　
　　这个灵山指的就是我们此日真独露的佛性，要在不绝地施展佛性光亮的条件下，融入法海，饱餐法味，然后才来弘法利生。书到用时方恨少，事非颠末不知难。老僧人本年80岁，还要进修，还在念书，我还能活10年、活5年、活3年、活3天，都无所谓，只要我这一颗全力的心、这一颗提高的心，在任何环境下都不要遏制下来，我们就必然能把这生平一世的进修，转化成一种动力，带到下一辈子，又继承地进修，继承地修行。
　　
　　我昨天讲到，我们的生命是由每一个当下构成。每一个当下就是生命的一个点。生命第一个点在哪个处所？释教不答复，释教说“前无始”，没有开始的那一天；这一点到什么时辰才竣事，释教也不答复，只是说“后无终”。生命的整体是前无始、后无终的，生命长短常奇奥的珍珠宝物，只要我们可以或许领会到这一点，岁数巨细不是很重要，重要的是要有这一颗追求真理的心、追求佛法的心。年青的人应该高昂有为，大哥的人同样不能停滞不前、裹足不前，孔子说：“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至。”每小我私人都要有这份不厌、不倦的心。在进修上，不要有憎恶的生理；在交换中也不要有厌倦的生理。永久有一份热情来面临本身的生命、面临生命的每一刻，施展正面的浸染。这样，精力才气够鼓得努力来，生命力的正面浸染才气获得施展。人一旦消沉下去，生命的光耀就被烦恼的乌云掩蔽了。以是，云端佛学，我们永久要保持修业的心、求道的心，不要让生命的每一个当下、每一个生命点空空渡过，要让生命的每一点发光发烧。我们可以或许抓住生命“当下”这个要害，学佛修行就算是找到了道路；抓不到这一点，学佛的道路在面前你不晓得上路，路在面前你不知道怎么走。我们全体公共，全体居士，列位伴侣都要异常地珍惜我们的生命，珍惜我们生命的每一个当下，珍惜我们生命的每一点、每一滴，使我们的生命不要在无谓的纷争中挥霍和耗损掉，挥霍生命是最大的挥霍。
　　
　　我们的生命受天地万物的庇护，来之不易。我们要珍惜生命的每一时每一刻，每一分每一秒，这样我们才气成为一个精进勇猛的人，成为一个精力上永久布满活力的人，头脑上永久是一个活泼的人，发心上永久是一个没有尽头的人。发心要没有尽头，由于众生无尽，以是要愿力无尽。虚云老僧人临终遗偈说：众生无尽愿无尽。来到这个凡间，就像玉轮印到水中一样，就像一条渔船，漂在烟波浩渺的洞庭湖中。这一辈子从生到死，有水、有月、有光、有亮。我们人生永久云云，觉悟了的生命，会像一轮明月映在清亮见底的池水中，清清澈亮、明清朗朗，这一池水不会枯竭，这一轮明月也永久不会消散，这就是我们的生命，这就是我们的道场，这就是我们作为一个释教徒要追求的人生终极方针。
　　
　　今晚就跟各人做这点分享。但愿列位可以或许记着老僧人的话，僵持爱国爱教的基础偏向，包袱学风道风建树的基础使命。要包袱这种基础使命，要在详细的修行和打点中落实四化，要在详细的修行和事变中不绝地降服已经发生的、也许发生的、可能正在抽芽的“俗、阔、官、霸”四种歪风邪气，这样我们的道场就会获得进一步的振兴，我们的释教就会获得进一步的振兴，我们就会满怀信念走向无限无尽的将来！