原文摘自：《佛学文摘》2001年第十期 作者：宣化上人
　　
　　此刻正值末法时期，法已落到末梢，一样平常人不注重修行，而专门在名闻利养享受上用工夫。真正修行人真是百里挑一，如沙里澄金，尤其今有许多出家人因不满实际，或因感情用事遁人佛门；事后又耐不住清修的糊口，感受死板无味，故返俗者多。此对处死的成长阻碍甚重矣！吾人必需著重“出家”这件存亡大事，切勿把它看成儿戏。所谓“出家乃大丈夫之能事，非将相所能为也。”能出家修道是往昔善根所累积而成的，并非一样平常善根单薄的伧夫俗人所能胜任。
　　
　　此刻是考究科学太空的期间，一样平常人有崇洋头脑，亦趋向时髦，总以为出家众是脑子顽固，迂腐无常识，躲避实际，企图取张恒久饭票的寄生虫。此见识在当代人的脑子里根深蒂固，不易改变，故一样平常不懂佛法的人对出家的真理和幻想着实一无所知，老是以轻视谬解的异样目光来看出家人，殊不知凡得以出家者，才是世上最尊贵、法财产裕的伟士。鉴于时下这种民俗，为要进步缁门素质，种植释教的生力军，我曾在金轮寺对公共宣说：“往后如有人想在我的门下出家，不只要学会背大悲咒、楞严咒、沙弥律和五十三小咒，还要会背楞严经。这是我收徒弟的根基前提。出家之后，还要学会背梵网经（菩萨戒）、四分律比丘和比丘尼戒。”
　　
　　佛曾经说过：“在末法时期，佛法将灭，楞严经是第一部先消散的经典。”此刻有许多人居然说楞严经是假的，就由于这部经讲得太真大实了，袒暴露妖妖怪魅的真脸孔，而令群魔无所遁形。故魔子魔孙现化身为一些假道学者，专门来粉碎楞严经。现已有人欲篡改楞严经，窃取个中的言辞章句来和密宗同日而语，如果真正空学生，看到这种气象应深深提倡护法之心。我们应在末法时期护持楞严经，读诵楞严经，讲授楞严经，畅通楞严经，不要令它没落于世！以是在万佛城的出家学生，必需个个负起这个重任，个个有节气，个个都是出类拔萃，文武双全的护法将，个个都要有顶天立地、扭转乾坤的手段。个个都是最高级、有志气的英雄，个个都能为释教经心全意，不吝人命的出家人，个个都是释教的新血轮，万万莫做一个庸庸碌碌的用饭僧。
　　
　　万佛城的标语是“冻死不攀登，饿死不化缘，云端佛学，穷死不求缘，随缘稳固，稳固随缘，抱定我们三大宗旨：舍命为佛事，造命为才干，正命为僧事。即事明理，明理即事，奉行祖师一脉心传。”全部在万佛城的出家众必需具有法界大学结业的资历，纵使有其他大学的文凭，亦要入法界大学就读，亦一定要介入法界大学附设的僧伽实习班，经实习三年之后，才有资格成为万佛城的出家学生。由于出家并不是要找一张恒久饭票，成为社会的寄生虫，出家人是吃十方饭，接管十方施主扶养，而能好好的定心修道。出家后若不立志修道，诵经参禅，而企图依佛用饭，赖佛穿衣，那未来的果报是不行思议的。所谓“施主一粒米，重如须弥山，吃了不修道，披毛戴角还。”吾人焉能怠惰呢？
　　
　　以是，为了停止未劫颓风盖世，佛法屁滚尿流，再者为了续佛彗命，出家人的素质和教诲水平必需进步。要想做个真正的出家人，应忍苦刻苦，不怕饥寒冻热，不怕没饭吃，不怕没衣穿，所谓“上等禅和轻飘飘，中等禅和拎个包，劣等禅和一担挑。”我们固然暂且做不到上品修行人那么轻渺渺、由由然，无所执著，但我们亦断不能像下品修行人挑个担，吃的穿的，大包小包，仿佛在搬迁似的，若要出家，身外的执著尚且放不下，那还出甚么家？真心想修行者最先应看穿放下，具有健壮久远的修道心，以便成绩法器，“从佛转轮，妙湛遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应无量身，度脱众生，拔济将来，越诸尘累”，庶几不辜负来此娑婆一趟。（摘自《人生要义》）