禅定则与此相反。它可以辅佐我们回归真正的自我。习禅在当今这种社会是很坚苦的，全部的事物好像在联手使我们阔别真正的自我。我们有许多消遣器材，像录像带、音乐等等，都使我们与自我保持着间隔。习禅则是保持苏醒、微笑、呼吸。这些都是与沦落、麻痹、被动、悲观的举动和心态相反的设施。为什么要回归自我呢?回归自我是为了看清晰正在产生的工作，而习禅正是要对正在产生的工作保持苏醒意识——眼下正在产生着什么，这长短常重要的。

　　假想你在等候着一个孩子的诞生，你要为他(她)呼吸和微笑。请不要比及孩子生下了才开始体谅他(她)，你可以以后刻就开始体谅他(她)，乃至更早。假如你不能微笑，那将是很严峻的。大概你会想：“我太悲痛了，微笑恰好是此刻最不该该做的事。”大概抽泣或喊叫最切合你的神色，但你的孩子会受到影响，故而你的任何情感，所做的任何工作，都要思量到你的孩子，为他(她)着想，以他(她)为起点。

　　纵然你的子宫中还没有孩子，一个孩子的种子却早已在了。纵然你还没成婚，纵然你是个汉子，你也应熟悉到：一个孩子早已在哪里了，下一代的种子早已在哪里了。请不要比及大夫汇报你，你要有孩子了你才开始体谅它。它早已在哪里了。岂论你是什么、你做什么，你的孩子城市受到影响。你吃下的任何食品、心中的全部焦急城市影响到他(她)。你还能跟我说你不能微笑吗?想想孩子，为他(她)微笑，为下一代微笑，请不要汇报我微笑与你的哀痛不和谐。疾苦是你的，与孩子何关?疾苦不是他的，也不是她的。

　　孩子们能很好地领略每个汉子和姑娘都有一种醒觉、领略和爱的手段。许多孩子汇报我，他们找不到一小我私人是没有这种手段的。一部门人应承它成长了，一部门人没有。可是每小我私人都拥有它。这种醒觉的手段——可以或许苏醒地熟悉到你的体内、感受上、知觉上、天下上正在产生的工作的手段，被称作佛性，也即领略与爱的手段。既然佛的胚胎在我们心中，我们就应该给他(她)一个成长机遇。微笑是很重要的。假如我们不能微笑，天下上就没有僻静。僻静不是由我们去进行一场阻挡核导弹的示威游行带来的，它是由我们微笑、呼吸和活得和平的手段创造的。

　　摘自《活得和平》