佛珠从古印度的装饰首饰“璎珞鬘条”，逐渐被佛祖点化为辅佐修行的法器，不管是佛经里的持珠念经典故，照旧古代艺术作品中呈现的佛珠形象，都声名白佛珠这件法器在释教汗青的重要意义。佛经中曾记实波流璃王受佛陀点化，用佛珠束心死心的故事，可见持用念珠早在古印度释教就已风行。
　　
　　​ ​一位居士曾经这样说：“已往我对佩带佛珠有一种成见，以为这是迷信。莫非挂个佛珠、戴串佛珠，佛祖就会保佑你了？此刻才发明当初的设法完全错了。挂佛珠、戴佛珠不只仅是为了装饰或祈福，更重要的是它起到断除恶念的修行浸染。人不行能一向都保持警觉，总会有怠惰的时辰。一旦松弛了，欲念贪念都来了。好比吃到好吃的对象放不下，入神于电视、游戏不能自拔，糊口中和人气愤闹抵牾的时辰，这时溘然望见手上的佛珠，立即就能一念自省，实时觉醒过来。”​ ​
　　
　　大德们也经常开示，佛珠就像金刚王宝剑，能斩八万四千魔军。正如《金刚经》中所说：“善男人、善姑娘发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”念珠念珠，就是时候提示我们护持菩提心，善护念，护善念，如是降伏其心！
　　
　　​ ​释教徒佩带念珠，一方面是藉以提示本身的道心，提示本身时时不忘慈悲喜舍的精力；另一方面也是以此肃静本身的威仪；另外，持用念珠更可以计数，使本身念经或持咒的工夫不退。有的修行抵家的菩萨，每每能将一串平凡的菩提子念珠持念到粒粒灼烁鉴人，加持好事不行思议！​
　　
　　​​​此刻也有许多年青人固然并不信佛，云端佛学，可是喜好把念珠当饰品佩带，成为一种时尚的潮水。不管念头怎样，从佛法来说，都是种下了善因。​从缘起之法看来，统统皆有人缘。往往爱慕佛珠的人，都是心田善根的露出，皆应视为是深具善根，无量劫来与佛有缘的人。​
　　
　　​关于持用佛珠的好事，佛陀在经典中说过，若复有人，手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能受持随身，行住坐卧，所处言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得好事如念诸佛诵咒无异，获福无量。​也就是说，即便你不会持咒念经，只是佩带佛珠，就能得到无量的福报。况且，大概在不行知的将来，当他们大白念珠的真实意义，触动了他们心田躲藏的菩提种子，转而同心用心向佛，也是好事无量的功德。
　　
　　​ ​在释教经典中说到：若善男信女，有能诵念陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，该当依法受持此珠。这就是说，我们持用佛珠可以束缚身心，辅佐修行，消除妄念。跟着持念日久，工夫圆熟，便能驱除烦恼、消除颐魅障、增进伶俐、利己护人，得到无量的伶俐好事福报。