人做善事和坏事，城市在色身上浮现出来。好比说阴骘纹，就是讲人蕴蓄了阴德，就会在脸上留下陈迹。那假如做了缺德事，色身上也应该会留下陈迹。这个是必然的。
　　
　　好比说药师窍门里，通过五官，可以看一个财气，怙恃，云端佛学，后世，福德，寿夭。那一小我私人运气，是怎么回事呢？这就是业力，就是已往的善恶业，在色身上留下陈迹。那通过这个药师窍门，可以看清本身，看到本身那边不敷，那边必要增强。
　　
　　而全部的增强涵养中，通过身语意，释教有五戒十善。这个是修的详细方法。用一句话讲，就是做人要修阴德，蕴蓄阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。
　　
　　不管出家在家，做阴德事，都是必需的。天地之间，有股大力大举量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的统统，都逃不外天的眼睛。以是学佛，先蕴蓄阴德，很要害。
　　
　　刚学佛，不要喊着要去仙人天下，要跳出六道。也不要喊，荣华会害人，不求人天福报。也不要喊：怙恃后世都是冤亲借主，讨债还债。不要这样子。起首学佛人，要起劲。世俗人都分明积阴德，全力积德，这是基本，学佛人更要做到了。量力而行的做一些故意义的工作，然后不执着，这就是脱节。这也是阴德。做这个较量重要。
　　
　　要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么城市着魔呢。昔人讲开悟的人，要有九朝皇帝命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要蕴蓄几多阴德。这样的人，才气开悟。那学佛人，假如福报不足，操行不足，有想要脱节，讨个大自制，高谈看穿放下，这是欠好的，更轻易入魔道。
　　
　　真的要修行，必然要量力而行，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大天然中。人能分开那样对象？少想着本身脱节，应该多想着辅佐别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，蕴蓄阴德。
　　
　　修行很不轻易，必要福报，必要操行，也必要别人的辅佐。那起首就要去辅佐别人，去成绩别人。成绩别人时，操行天然就跟上。修行方能成绩。