结 语
　　通过以上切磋，我们发明，中国禅林文化进入日本后，颠末中日禅僧的配合全力，打造出了一个与中国禅林文化迥异的、布满浓郁世卑鄙的日本禅林文化体。尤其五山禅僧伟大的身份与浸染更是怪异。归纳起来，他们是这样一群人：禅宗僧侣、通晓中国文化的常识分子、日本文人、从事社交事变的权要、贩子、出书人等。正是这样的一群人缔造了富厚多彩的日本中世五山禅林文化，引领了日本中世文化的潮水。同时，日本五山文化的形成与成长进程，也从一个侧面反应了日本人在接收外来文化方面的适用主义倾向以及擅长创新的特点。
　　（作者王晓东为山东鲁东大学外国语学院传授；周晓波为鲁东大学国际教诲学院副传授）

　　【注　释】
　　[1]〔明〕田汝成：《西湖游览志余》卷四十，上海古籍出书社1980年，第260页。
　　[2] 拜见大野达之助：《日本释教头脑史》，吉川弘文馆，1965年版，第274-275页。
　　[3]岛尾新：《东亚中的五山文化》，东京大学出书会，2014年1月，第21页。
　　[4][5]同[3]，第206页。
　　[6]石川力山：《关于中世五山禅林的学艺——〈元亨释书微考〉的引典》，《驹泽大学释解说部论集》7,1976年10月。
　　[7] 严绍璗：《汉籍在日本的流布研究》，江苏古籍出书社，1992年，第133页。
　　[8]同[3]，第136页。
　　[9]同[3]，第14页。
　　[10]田中健夫：《汉字文化圈中的武家政权——社交文书作成者的谱系》，《头脑》第796号，1989年。
　　[11]高桥公明：《关于社交文书、“书”、“咨”》，《年报中世史研究》第7号，1982年。
　　[12]竹田和夫著：《五山与中世社会》，同成社，2007年7月，第127页。
　　[13]同[12]，第125页。
　　[14]同[3]，第98-101页