假若有四众学生，以及童男童女，但愿诵持大悲咒，应该对众生生起慈悲心，先要跟从观世音菩萨这样发愿：
　　
　　南无大气馁世音！愿我速知统统法。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得伶俐眼。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速率统统众。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得善利便。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速乘般若船。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得越苦海。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速得戒定道。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早登涅盘(pán)山。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速会无为舍。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早同法性身。
　　
　　我若向刀山，刀山自摧折。
　　
　　我若向火汤，火汤自枯竭。
　　
　　我若向地狱，地狱自没落。
　　
　　我若向饿鬼，饿鬼自丰满。
　　
　　我若向修罗，恶心自调伏。
　　
　　我若向牲畜，得意大伶俐。
　　
　　我们天天这样发愿，该当大抵大白这个愿的意思，不要糊里糊涂的发愿。
　　
　　南无就是归依的意思，读音是“拿摩”。
　　
　　南无观世音菩萨，就是归依观世音菩萨，但愿菩萨慈悲加持，让我敏捷大白统统佛法；让我早日获得慧眼。
　　
　　早年分享金刚经的时辰说过有五眼，就是肉眼，天眼，高眼，慧眼，佛眼。
　　
　　我大白了统统佛法，有了慧眼，但愿干什么呢？但愿可以或许敏捷率化统统众生，让他们早日离苦得乐啊。
　　
　　为了度化统统众生，那就要有对应的手段，要有善巧利便，这样才气观机逗教，因人说法。
　　
　　我要乘坐般若波罗蜜这艘大船，越过存亡苦海；
　　
　　我要获得戒定道，也就是戒定慧，可以或许早日登上涅盘山；
　　
　　我要早点到达无为的地步，我要早点证得法身。
　　
　　我假如面向刀山，刀山本身摧折；我假如面向火汤，火汤本身枯竭；
　　
　　我假如面向地狱，地狱本身没落；我假如面向饿鬼，饿鬼就获得丰满；
　　
　　我假如面向躁性情的修罗，他们的恶心就被降伏了；我假如面向牲畜，这些愚痴的牲畜就能获得大伶俐。
　　
　　观世音菩萨发的这些愿望，与我们常说的四弘誓也是相符的：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，窍门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
　　
　　许多人发愿，发得不正确，以是就轻易稀里糊涂的走弯路。 打个简朴的例如，你乐意度化统统众生，这个是值得惊叹的，可是呢，你假如说你本身要度众生，以是本身不肯意成佛，只乐意累世在六道内里循环，这个就是不正确的愿望了。度众生与成佛不斗嘴，相反，成佛了你就更轻易度众生。 尚有些人发愿也有题目，他只但愿本身成佛，不肯意度众生，那你也成不了佛，你了不得也就成个阿罗汉罢了。由于佛的意思叫做三觉圆，万德备，自觉，觉他，觉圆满。
　　
　　烦恼无尽誓愿断，对付自力修行来说，你就必要凭本身的力气断见惑，断思惑，断尘沙惑，这个对付平凡人来说很难做到。等觉菩萨也有一分无明没有断掉。不是让你这辈子就必需彻底断掉。而是让你把这个作为累世的方针。对付我们来说，我们这辈子就选择修净土窍门，烦恼能断几多算几多，剩下没断掉的，去了仙人天下再继承断掉。
　　
　　窍门无量誓愿学也是同样的原理，窍门无量，我们这辈子是学不完的，我们修净土窍门，要做的工作就是选择一个吻合本身的窍门，一门深入，精学习行，让本身如愿往生仙人天下，下辈子去了仙人天下，有阿弥陀佛和观世音菩萨辅佐你进修无量窍门，到时辰你就可以逐步学了。
　　
　　发愿很是重要，正确的发愿能让你沿着正道提高，发愿正确了，越精进越好；假如你发愿不正确，就偏离了正道，越精进越糟糕。
　　
　　发了上面的愿望之后，还要至心称念观世音菩萨的名号，就是南无观世音菩萨，可以念十声；还该当用心念观世音菩萨师父的名号，也就是南无阿弥陀佛，可以念十声。
　　
　　至心的意思就是至恳切，很是很是的恳切。然后再诵这个大悲神咒，假如你一晚上诵满五遍，就可以或许除灭身上百万万亿劫的存亡重罪。百万万亿劫的意思就长短常多，百劫，千劫，万劫，亿劫，这么长的时刻。
　　
　　有人说，念经号消业更快啊，佛说观无量寿佛经说：如是至心，令声一直，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫存亡之罪。 没错，从消颐魅这个角度来说，你念经号消业该当越发敏捷。 不管是念经号也好，云端佛学，念大悲咒也好，要害在于让你心生欢欣，让你可以或许天天僵持不怠惰，这个就是得当你的要领。
　　
　　两个窍门都是无比殊胜的窍门，你按照本身的现实环境来判定，看看哪个窍门越发得当你，你就选择哪个窍门。 我们举几个简朴的例子：
　　
　　假如是不识字的老太太，她学会大悲咒的难度是很大的，那么这个时辰，念经也许是得当她的窍门；假如是事变很忙，常常要用脑思索题目，可能常常会被人打断，那么这个时辰，念经也许是得当他的窍门；假若有些人认为佛号太死板，念起来很难让本身断念塌地的僵持，那么大悲咒也许越发得当你；以是呢，法无高下，对机第一。选择吻合本身的窍门，一门深入，精学习行。
　　
　　南无本师释迦牟尼佛
　　
　　南无本师释迦牟尼佛
　　
　　南无本师释迦牟尼佛
　　
　　原文：
　　
　　如有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：
　　
　　南无大气馁世音！愿我速知统统法。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得伶俐眼。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速率统统众。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得善利便。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速乘般若船。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早得越苦海。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速得戒定道。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早登涅盘(pán)山。
　　
　　南无大气馁世音！愿我速会无为舍。
　　
　　南无大气馁世音！愿我早同法性身。
　　
　　我若向刀山，刀山自摧折。
　　
　　我若向火汤，火汤自枯竭。
　　
　　我若向地狱，地狱自没落。
　　
　　我若向饿鬼，饿鬼自丰满。
　　
　　我若向修罗，恶心自调伏。
　　
　　我若向牲畜，得意大伶俐。
　　
　　发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中百万万亿劫存亡重罪。”
　　
　　经文出自：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第0316部 千手千眼观世音菩萨宽大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷 唐西天竺沙门伽梵达摩译