（一）内外威仪当具足 1.内：食存五观 （１）计功多少量彼来处 （２）忖己德行全缺应供 （３）防心离过贪等为宗 （４）正事良药为疗形枯 （５）为成道业应受此食 2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。 （二）食为法本－受食当内外威仪具足...

（一）入 1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。 2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。 （二）出 1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。 2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。 穿著海青应注意之事项 （一）上下楼撩...

道场成就 赈济将成 斋主虔诚 上香设拜 清净海众 举扬圣号 赞 杨枝净水 偏洒三千 性空八德利人天 饿鬼免针咽 灭罪除愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨 [三称] 万德圆融相好光 紫霞碧雾镇坛场 雨花动地空中坠 参礼毗卢大法王 参礼常住一切佛，巍巍万德佛陀...

拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。 每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的...

寺院常住居士礼节-中国释教文化网 每个寺院都有常住在寺院的护法居士，这些居士都是发大心的菩萨行者，他们不辞劳怨的恒久参加寺院的护持事变，为寺院法务勾当的...

《华严经》说：“戒为无上菩提本。”因此，释教的基础精力即在于戒律的尊严，即在于释教学生们对付戒律的尊重与遵守；以是凡为佛子，岂论在家，可能出家，一进空门的第一件大事即是受戒。不然，纵然自称信佛学佛，也是不为释教之所认可的。换句话说，那是...

接待中的请茶礼-中国佛教文化网 中国历来就有“客来敬茶”的习俗。早在三千多年前的周朝时期，茶就早已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时代，“客来敬茶”已经...

佛教的仪式 - 日常行事-中国佛教文化网 在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教...

佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪...

礼的产生、演绎及佛教礼仪的由来-中国佛教文化网 佛教产生于印度，印度与中国都是四大文明古国之一，都有着深厚的文化渊源、悠久的历史传统，尤其是中国被誉为“...