1.礼佛不必立于中间，唯须虔诚星期即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至恳切、敬服心，什么位置皆是甜头所。

　　2.岂论佛殿内供有几多佛，凡是入殿礼佛以三拜即可，小我私人修行则听其意愿，若殿内公共已集适时，但随众站立，合掌问讯即可，不行小我私人星期，以免影响公共的秩序，且不合威仪。

　　3.礼佛三拜之寄义：
　　（1）折伏骄慢心
　　（2）见贤思齐
　　（3）忏除颐魅障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，表里威仪具足，自能感到诸佛、菩萨之护持加被。
　　（4）其要领
　　第一拜：（发露实项）怨恨学生○○愿与众生同修怨恨。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，统统我今皆怨恨。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，云端佛学，心妄罪灭两俱空，是则名为真怨恨。
　　第二拜：发愿修道学生○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼，同得伶俐真明白，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
　　第三拜：同普贤回向学生○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沦落诸众生，速往无量光佛刹。

　　（5）礼三宝文

　　我学生○○愿与学生多生、此刻怙恃、师长、常识、檀越、法俗家族、冤亲借主，以致四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业两全尘刹尽将来际，同心用心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世统统诸佛。

　　礼佛
　　能礼所礼性空寂，感到道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。
　　礼法
　　真空法性如虚空，常住瑰宝难思议，我身影现瑰宝前，同心用心如法归命礼。
　　礼僧
　　能礼所礼性空寂，感到道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
　　4.拜佛时必需心田敬服三宝，如第一拜念赞佛偈（天上全国无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深玄妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世统统佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛首要在诚敬，故行观想或念诵，则视小我私人修持而异，并无定规。

　　5.拜佛时，不行移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不行翘起，云云才合乎礼节。举措不缓不急、影象体虔谨、外现敬服，则能感到道交。礼佛时，应默念偈云：“天上全国无如佛，十方天下亦无比，凡间全部我尽见，统统无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若惊叹，亿劫莫能尽。”

　　6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。

　　7.如有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

　　8.礼佛时，不行看似敬服，实则内怀我慢或为求修行名望，诈现威仪。

　　9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。