“合十”是佛家最常用的礼仪，合十亦称“合掌”。其外形是两手当胸、十指相合，合十为礼，以示敬意。
　　
　　“合十”对释教学生而言，是最认识不外的号召方法，合十的举措，不只可以到达收摄心田的浸染，云端佛学，也给人一种谦恭的印象，因此成为我们一般糊口中最常用的礼仪之一。那年北京闹“萨斯”，“合十”一度成为部门北京市民晤面打号召的方法，由于停止了手的彼此打仗。
　　
　　“合十”并非释教所创，它是古印度的一种礼法，释教是相沿这种礼法，其后逐渐成为释教的专用礼仪。印度人以为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有别离行使两手之风俗；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，故藉合掌来示意人毫无掩盖，最为真实的原来脸孔。
　　
　　“合十”礼佛的来历，广见于诸经论中，《观音义疏》卷上载，我国以拱手为恭，印度以合掌为敬。合掌除暗示衷心敬不测，亦暗示返本还源，入于非权非实，事理契合之意。又《大唐西域记》卷二载，印度之礼法共有九等，合掌为个中之第四位。
　　
　　除了碰着人可以合十暗示问候、打号召之外，我们颠末法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以“合十”的姿态，稍稍欠身颠末，暗示本身的规矩与尊重。另外，释教学生在写信时，用「某或人『合十』」作为信末签名，也是一种表达礼让、恭谨心意的要领。尚有，当我们凝听父老大德措辞时，也可以双手合十暗示敬服。假如发言的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精力。
　　
　　一些生理学家留意到，当人们感想求助、焦急或心浮气躁时，合十可以让人顿时和善、安宁而且齐集留意力。这个把双手合掌放在胸前的举措，看似简朴，可是对安稳情感却很有用。
　　
　　“合十”或“问讯”，固然是释教学生常用的糊口礼节，可是透过肢体的举措，最终是可以让我们到达规则仪容的目标，也是为了让心沉稳、安宁，到达向内收心的结果。让自在、平安的身心状态，与释教的头脑融合在一路。