作为释教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　各人有没有发明，前四条戒律看上去束缚的题目较量具有原则性，划定的领域仿佛较量宽阔；而第五条戒律束缚的题目较量详细，领域也较量窄小。这只是一种感性上的认知，详细到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的观念，即：“性戒”与“遮戒”。

　　所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而拟定的戒律。性戒所划定的内容，岂论是不是佛陀拟定的，也不管是不是释教徒，只要违犯了性戒，就要感召将来的三途恶果。

　　五戒中的前四戒就属于性戒领域。所谓遮戒，是由佛陀亲廉价定、只有释教徒（即受了戒的人）才遵行的戒律。

　　五戒中的“不饮酒”戒，就属于“遮戒”领域。

　　前四条性戒，是针对人自己的有情之境所订；后一条遮戒“不饮酒”，是针对无情之境所订。 “性戒”天然是佛法和凡间法都不得违犯的戒条，而“遮戒”虽说只是释教徒所遵守的，可是违犯了“遮戒”是很轻易激发违犯“性戒”的。

　　以五戒为例，我讲一个小故事：

　　有一天，一名少爷独自闲坐家中，云端佛学，到了吃午饭的时刻，他很想喝上两杯。然则看看面前，酒是现成的，就是穷乏下酒席。正在犯愁的时辰，突然隔邻邻人家院里的一只鸡飞到了自家院里。少爷如获至宝，就把鸡宰杀之后，做下酒席给吃了。合法酒足饭饱之际，听得有人拍门。他开门一看，原本是隔邻邻人家的大嫂。大嫂问道：“兄弟，看到我们家的鸡了吗？”少爷答复说：“没有呀。”此时，少爷酒劲爆发，他醉眼看得大嫂甚有几分姿色，杂念顿起，于是就竟然对大嫂下手动脚起来。之后被送押官办，酒醒之反悔之晚矣。

　　故事说到这里先打住。这名少爷为了“饮酒”而杀了别人家的鸡，犯了“杀生”和“偷窃”两条戒；邻家大嫂问他看没望见自家的鸡，他谎说没有，又犯了“妄语”戒；最后他非礼大嫂，犯了“邪淫”戒。可见，因为犯了一条“遮戒”，进而将四条基础的“性戒”全犯了。