一座丛林，僧众多则数百人，少则数十人；一座子孙庙，僧众一般也是二、三十人左右。佛教寺院作为社会上一种特殊的机构，其内部的佛事活动、经济收支、僧众安排和生活管理等，千头百绪，事情繁杂。从唐代马祖建立丛林、百丈制定清规以来，寺院都有自己独具的管理办法，订立了许多相应的规约。随着时代的发展，这些办法和规约，有的寺院在继续施行，有的寺院已作了相应的修改或大大简化了。为了较全面地了解寺院管理常规，现着重介绍以下几个方面。
       

　　1．普请
            

　　唐代的百丈怀海禅师倡导：“一日不作，一日不食”的农禅生活，实行“普请法”，即普遍邀请禅众劳作的制度。规定寺院僧众，无论职位高低，都参加集体生产劳动，以求生活的自给。普请亦称．“出坡”，凡耕作、收获、打柴、采茶都实行普请。只如四月佛诞摘花，六月晾晒藏经，平时斋厨摘菜，节前寺院扫除等也实行普请。现代丛林寺院，多兼宗教和旅游功能，管理制度健全，分工细致，普请已渐减少，或偶一为之而已。  

　　2．计岁   
            

　　计岁为过去丛林年底的会计报告。计岁原行于岁末，由住持审查各种簿册，也叫算帐。当代丛林的财经管理更加细致和科学化，经管财会帐务的僧人，除按时做好年终财务报告外，每月还要举行一次。由住持召集“四大班首”、“八大执事”及有关人员，在方。丈客堂对上月的财务报表当众公布，予以通过。
       

　　3．肃众
            

　　肃众即是对僧众违犯清规的处分。按规定，清众中生事违规者由维那检举，抽下挂搭衣物，摈令出院，以安清众。或有所犯，即以杖责之，并集众烧毁衣钵道具，从寺院偏门遣逐出去，以示耻辱。后来对于三业不净、不可共住的禅僧也以香板相责，并令迁单摈出。在《清规》中还明确规定肃众办法，除刑名重罪例属官厅处置外，若僧人之间自相干犯，都以清规律之，随事惩戒；重则集众捶摈，轻则罚钱、罚香、罚油，并且出榜公布。对犯清规而摈出寺院者，还要将摈条张贴于山门，鸣大鼓三通，以杖轰出，称为“击鼓迁单”。  

　　当代丛林寺院不实行体罚。犯了轻戒，可采取不同的仟悔法；犯了重戒，可逐出本寺院或开除僧籍；若干犯国法，则由国家司法部门处理。
       

　　4．榜状牌示
            

　　榜状牌示为丛林行事通知的方法，通常有知单、贴榜、书状和牌示等。如方丈招待首座或远采尊宿等赴茶会，都开列名单，由侍者通报，叫做“知单”；方丈、监院招待大众茶汤，采取贴榜的方式传达，叫做“贴榜”；首座招待大众茶汤，采取书状的方式传达，叫做“书状”。丛林寺院自古最重茶礼，有“谢茶不谢食”的说法。对于丛林行政性的通知，则用挂牌的方式传达，叫做“牌示”。挂牌的地点随各种行事而不同。如结夏、请职、贴单、普佛、剃头沐浴等大多数牌示都挂斋堂前；上堂、传戒等挂大殿前，起七、解七等挂禅堂前；升座、免礼等挂韦驮殿前。这样，使寺院的行事形成规范，一目了然。
       

　　5．规约举要
            

　　丛林寺院除遵循以《敕修百丈清规》为主的清规外，在《禅门日诵》上，还载有许多要求僧从遵守的要则、警策、训诲文等。其中，传为百丈禅师制定的《丛林要则》二十条，为丛林清规制度作了简要、通俗的说明，也是许多老修行一生中恪守的信条：
       

　　丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
       

　　精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
       

　　烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
       

　　留众以老成为真情。执事以尽力为有功。
       

　　语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
       

　　学问以勤习为入门。   因果以明白为无过。
       

　　老死以无常为警策。佛事以精严为切要。
       

　　待客以诚实为供养。山门以耆旧为庄严。
       

　　凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。
       

　　遇险以平乱为定力。济物以慈悲为根本。
            

　　此外，各地丛林寺院都根据自身的特点，订有《丛林洪规》、《入众须知》、《共住须知》，各堂口还分别订有《客堂规约》、《僧值规约》、《禅堂规约》，禅堂又订有《进堂法则》、《当职法则》、((坐香法则》等。形成了一系列由上而下，有纲有目，有面有点的规制网络。现将四川著名禅宗丛林宝光寺的《禅堂规约》和《戒堂规约》列举如下：  

　　禅堂规约
            

　　夫马祖创立丛林，百丈继以清规，务在安定学者之身心不得放逸，而后能究明已躬下事，至悟法源底。方可续佛祖慧命，以终正因行脚之志。无奈正像以往，法当末运。圣贤隐而不作，愚劣滥厕僧伦；以丛林为游食之场，视清规作泛常之事；欲使佛祖慧命不危不绝，讵可得哉：凡正信参学之士，见闻及此，必痛心惊惧。吾侪于斯，切莫随于流俗，以至道业荒芜。急宜恰遵规训，始得己躬事办。约有数条，开列于后：
           

　　一、凡上堂小参，各搭衣持具，齐集法堂，次第而立，不得参差。违者罚。
           

　　二、钟板错．乱，必当巡寮；引、鱼错乱，跪香；散香落地，参堂；一切犍椎参差者罚。
           

　　三、无事窜位，言谈语笑，粗皮旷野者罚。
           

　　四、坐香不到及失误，巡香散香合罚。
           

　　五、不顾本参，乱逞机锋及出坡不随众者罚。
           

　　六、堂中出入，次第而行，威仪齐整，有失次序者罚。
           

　　七、大小事务，不白执事；堂中出入，不遵规谏者罚。
           

　　八、经行纵横，语言戏舞及草履作声者罚。
           

　　九、闯静惊静，静中戏笑，东张西望，翻眼弄皮者罚。  
           

　　十、巡香被警策，以公报私，故打者罚。
           

　　十一、二策昏沉如故者，立参；三策如故者，跪参；倘故纵昏沉者罚。
           

　　十二、私行向外，不着袍子，窜察吃烟，闲谈杂话者罚。  
           

　　十三、盗取堂内银钱、衣物等件，重则烧单，轻则答罚。
           

　　十四、失物等项，捡者当白职事，原交失者认取，私自隐匿者重罚。
           

　　十五、小恙给假三日，重病出堂调养，慎无妨众，违者罚。
           

　　十六、制期未满，不许出堂。出堂及私应经仟者罚，私逃单者挂牌。
           

　　十七、除客、病外，私造饮食，司职不尽职者罚。
           

　　十八、有事他出，归期违限者罚。
           

　　十九、破根本大戒者不许共住。
           

　　二十、谈论国事，心游世俗者不许共住。
           

　　二十一、私自化缘入己，错昧因果者不许共住。  
           

　　二十二、私收徒众及破和合僧者，不许共住。
           

　　二十三、恶口骂詈，交拳撕打者不许共住。
           

　　二十四、有犯请规，不遵议罚者不许共住。
           

　　以上条约，各宜遵守。如有违犯者，决不徇情。切宜珍重，凛之慎之。
       

　　戒堂规约