印尼的佛教和印度教自十六世纪以来，因伊斯兰之入侵后，已慢慢式微而断层，迄自十九世纪初中国、缅甸、斯里兰卡和泰国移民的到来，重新带来了佛教，南北传佛教因而重现在印尼国土，佛教在印尼主要传播的地区，如日惹、耶加达、巴厘、万隆 、三宝珑、巨港、棉兰等地。巴厘人、哈隆人、沙萨克人，还流传著，印度教和佛教密宗混合之传统信仰。一九三四年斯里兰卡佛教僧人“那罗陀”携带菩提树到印尼弘法，推动失传已久的印尼佛教。二十世纪五十年代，世界佛教复兴运动，蓬勃地在印尼展开，一九五二年印尼成立了“三达摩会”，这是近世纪第一所佛教组织成立。一九五三年日惹建成一座“三宝寺”，缅甸内部部长“宇盛”赠送五颗“佛舍利”给印尼，安奉在“三宝寺”。一九五四年印尼佛教徒在“婆罗浮屠”举行庆祝佛陀涅盘二五００年的庆典活动。一九五七年，三宝珑成立印尼佛学社。一九五八年斯里兰卡“那罗陀法师”再次莅临印尼，带来两颗“佛舍利” 赠送给印尼佛教组织供养。第一届全国十七城市的佛教代表 ，参加于印尼佛教徒联合会议，并创意在印尼各大城市成立分会 。廿世纪六十年代，印尼政府在排华运动中，规定禁止华文、华语的使用，华文教育机构也被关掉，因而中国大乘佛教系之佛法 ，因而受严重打击，但英文系之南传佛教，仍然广为流通，那时候英语成为佛教徒主要的弘法语言。一九六七年印尼成立了全国佛教组织“印尼佛教徒联盟”，重振印尼低靡之佛教。一九七０年代印尼政府对华人禁令宽解后，台湾东初法师应邀访问印尼，受到“印尼佛教会”的热烈接待，在耶加达受到广大华人的迎迓 ，促使佛教在印尼进一步受到关注。一九七三年“印度尼西亚菩提达摩”佛教组织成立。一九七五年“菩提达摩佛教会”召开第一届全国代表会议，共有三十八个分会派代表出席，代表们提出把佛教和印度教明确分离，走一条正信佛法的道路。同年该组织也在耶加达等地陆续成立了四座佛寺。一九七八年印尼达摩会三个组织加入“世界佛教友谊联盟会”，重建了印尼佛教在国际间的地位。世界佛教联谊会原拟在印尼召开第十四届的代表大会，可惜机缘不成熟而取消。 

　　公元一九八五年，印尼政府接受佛教徒的要求，把佛诞定为国家的节日。一九八七年印尼首届佛教妇女会议，在耶加达召开 ，共有四十五个妇女组织，二百六十正式代表出席，十八省五百名非正式代表参加，会议主题是“加强佛陀的信仰”。同年印尼佛教徒还成立了“达摩杰卡佛学院”，招收全国各地佛教徒数十人就读。同时把佛经译成印尼文，培养修学专门人才，为佛教在印尼继续发展而努力。 

　　印尼佛教徒联合会是全国性的组织，也是印尼佛教最高的领导机构，和印尼大僧伽组织并行。摩诃三摩耶设有六十组织是全国佛教徒的谘询机构。“苏拉济准将”领导的印尼佛教会有会员数万人，分会设在全国各地。“苏曼得利上校”领导的印尼佛教居士林有会员二万多人。全印尼尚有十六个佛教基金会，创办有数十所佛教学校，在校生十馀万人。据二０００年非正式统计，全印尼大约有一千万佛教徒，佛寺二千四百多所，僧侣有一百多人，佛事人员有二百多人，修行男女居士有二千五百多人。这数字显现出十年前十年后之印尼佛教发展的趋势。