释迦牟尼佛现化于世，说法四十九年，其目的是教化一切有情离苦得乐。而造成众生受苦的因即是众生往昔由贪、嗔、痴无明暗覆所造的诸多恶业，而离苦得乐的最初动因，应归结为对十二因缘的理解。有人认为，十二因缘理论只是小乘修行人学习的纲宗，我等修习大乘无须去了解。其实无论大、小乘，无论何宗何派，不了解因缘生法的理论，不了解十二因缘造成生死流转的内涵，仅仅是烧香磕头，仍离不开迷信的范畴，而造成生死流转的根本原因——无明就难以除掉。十二因缘是众生生死流转过程的十二个环节。也称为“十二有支”、“十二缘生”，以无明为最初的起因，无明即愚痴、糊涂、蒙昧而无智慧。由此无明而生行，作诸身、口、意业；由行生识；由识生名色（五蕴）；由名色生六入（又称六处，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根）；由六入生触（六根对六尘）；由触而领纳，谓为受；由受而生爱；贪爱炽盛而生取（执著的追求）；由取而生有；（各种生命活动，受生于三界六道）；由有而缘生；由生而得老死。这个众生生命恶性循环的环子，一天打不开，便一天得不到解脱；随着无明的催使，众生浪费着生命，不断在六道中受苦。这个道理不可能几句话就讲清楚，而在画面中则通过形象化的手法使我们比较容易理解。整个的圆轮包涵着四圣谛中的苦谛和集谛。我们平时经常挂在嘴边的“解脱”二字，就是要行者先对六道轮回产生怖畏心，继而生起出离心（小乘）；再进一步回小向大，培植慈悲心，开发菩提心，通过戒、定、慧三学，达到开显智慧，断除无明的目的，无明断则行断，行断则识断……依次类推，最后断除老死，则生灭永灭，不生不灭，臻于涅槃。一般修行人皆循此道。不过，笔者还有一拙见，即对治十二因缘，无论从哪一环入手，将其断除（如断爱），都可依教奉行，臻于解脱。

　　在画面的右上方K图代表四圣谛中的道谛，有很多修行人驾着祥云走向释迦牟尼佛说法的宏伟宫殿。

　　J图代表灭谛，画着释迦牟尼佛用右手指着日、月，表示离苦得乐的灭谛清净。

　　想不到一幅画能表达这么深刻的佛学理论：三毒中阴境界、六道、十二因缘、四圣谛……把它画在大经堂的门外，随时提起行者的中观正念，实在是非常必要。