我们知道，循环转世是释教信奉中一个很重要的理念，同时也是释教作为普世救度的一个重要基石。《大乘本生心地观经》曰：“众生没在存亡海，循环五趣无出期。”经中意思是说，众生因为无明与爱执，就会永久在迷界（六道）之中流转。而迷界又分为地狱、饿鬼、牲畜、阿修罗、人、天六道，个中前三种称为三恶道，后三种称为三善道或称三善趣。一小我私人衰亡后毕竟会转成什么？这完全取决于他活着间的起惑造业（众生的所作所为）。
　　
　　然而，在统统生掷中真的会产生循环转世吗？答复是必定的！只不外我们一样平常人无法回想起宿凡间产生的统统恩恩仇怨。但也有一些个体人破例，他们不只能忆起宿世中产生的各类工作，并且还能精确无误地认出生前的伴侣及家人。
　　
　　2002年第七期《东方女性》杂志报道：在海南省东方市感城镇，就栖身着一位叫唐山河的“二世怪杰”。据唐山河怙恃及村里的老人先容，唐山河三岁时的某一天溘然对怙恃说：“我不是你们的孩子，我宿世叫陈明道，我的宿世父亲叫三爹。我的家在儋州，接近海边（在海南岛北部，离东方市160多公里）。”其它他还说，他是在文革时代武斗中被人用刀和枪打死的。更为稀疏的是，他竟然能讲一口流利的儋州方言，他的腰部至今还留有宿世被砍的刀痕。
　　
　　唐山河六岁那年，怙恃忍不住他的再三鼓舞，在他的指引下搭车来到唐山河宿世地址地儋州市新英镇黄玉村。六岁的唐山河径直走到陈赞英老人家，并用尺度的儋州话叫他“三爹”，说本身是他的儿子，叫陈明道，身后托生到东方县的感城镇，现在是来探求宿世怙恃的。接着，他认出了本身的两个姐姐和两个妹妹，以及村里的其他亲朋。出格风趣的是，唐山河还能熟悉他宿世的女友谢树香。陈赞英老人见小孩讲得一丝不差，就地和唐山河抱头痛哭，并确定他就是本身儿子陈明道的再生。以后，唐山河有了两个家、两个怙恃，每年往来于东方和儋州之间，陈赞英老人及亲人、村里人都把唐山河看成陈明道。因为陈赞英身边无子，唐山河一向充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英归天。
　　
　　为了担保报道的真实和严重性，更为对读者认真，《东方女性》杂志的记者朱必松在经率领赞成后，和海南省打算生养局的干部李书光以及中华医学会医学遗传委员会委员、海南省人民医院中心尝试室主任符生苗于2002年4月10日搭车前去东方市感城镇不磨村、儋州市黄玉村等地，对唐山河本人和他的支属、伴侣、村民以及他宿世的女友、先生举办了普及的采访观测。
　　
　　据唐山河本身先容：“早年我当过民兵，常常弄枪，现生在东方市，从未见过枪，但步枪、大肚驳壳枪，横竖除新式的以外，早年玩过的都很认识。这些枪此刻拿来，我可以很快把它拆掉，又很快装上去。此刻假若有枪，我可以射得很准。”唐山河又说：“早年我还开过二吨半车，此刻没有车开，也从未开过车；但此刻我感受开车技能、手势我都很认识。假若有二吨半车，我不加学练顿时可以开走。”而这些技术，现实上是他在宿世学过的。
　　
　　其它唐山河还说：“有一天，我见到一位30岁阁下的中年妇女在人群中偷看我，我认出她来了，便叫起她的名字，这妇女一听大惊失色。原本我被打死那年已是20岁的青年，她就是我爱情的工具。我托生回黄玉村认父亲的动静传到了他们哪里，被她听到了，勾起了心中险些破费了的影象。我这次来黄玉村，被她探询到了，于是她带着一种好奇与迷惑的心来看我。见她大惊失色，我便走已往拉着她的手说：‘你是谢树香吧？我们早年是好伴侣。你不要怕我，我很缅怀你。’接着我把我早年曾与她在什么处所散步、在什么处所玩、做过什么事都说了出来。她听我说得一点不错，勾起了心中的旧事，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。此情此景使在场的不少人伤感抽泣，同时又大惑不解。”
　　
　　接着，记者一行又采访了唐山河宿世的女伴侣谢树香。而此时的生前女友已50多岁了，但从脸上的外观看，她年青时简直很大度。她熟悉陈明道时18岁，比陈明道小两岁。假如陈明道不失事，他们是打算1968年内成婚的。她此刻的丈夫叫赵令保，在儋州市中和镇小学教书，他们于1969年成婚，婚后糊口很幸福，云端佛学，生了六个孩子，大男孩现年29岁，大学文化水平。记者要求她证实1982年唐山河去黄玉村认亲的时辰，她是否在场？唐山河是否能叫出她的名字？其时他们是否抱头痛哭？
　　
　　　　谢树香说：“六岁时的唐山河到儋州认亲时，我已经是几个孩子的母亲了。我是同我的妹妹一路去的。开始我不敢上前，躲在人堆中，是唐山河一眼认出了我，并叫出了我的名字。我其时很畏惧，但其时围着那么多的工钱我壮胆，我就不怕了。他说出了我们来往的具体颠末，使我不得不信，就抱着他大哭起来。由于在其时，我同陈明道确实有很深的感情基本。此刻唐山河的脸型跟陈明道很相似，但人没有陈明道高峻。”
　　
　　　　其它，记者还采访了陈明道63岁的大姐陈木彩。据老人讲：“我就只有陈明道这么一个弟弟，他念书时我就已经出嫁了。我的婆家经济前提相对好一些，在我力所能及的范畴内，我老是给他一些辅佐。他的嘴巴很是甜，而且会干事，我的丈夫也就很是喜好这个小舅子。我弟弟遭难后，我的丈夫抱着他的遗体嚎啕大哭。唐山河来认亲时我问他：我的弟弟宿世身上有什么特性？他说陈明道的左腋窝有一颗大黑痣。就凭这一点，我就认他了……”
　　
　　　　正在记者采访傍边，有两个村干部边幅的人进了堂屋。来人一个叫陈必宏，49岁；另一个叫赵裕杰，43岁。 传闻记者是来相识有关陈明道的环境，就纷纷提供了当初唐山河第一次来认亲的一些细节。他们讲道，唐山河六岁来的时辰，可以或许判别出哪一位是尊长，应该是叫叔叔照旧伯伯。他指着一个比他大30多岁的汉子阿四说：咱们早年是很好的伴侣，而且一路在北门江中游过泳，摸过鱼虾。咱们还在白衣庙敬神烧香结拜过兄弟，还一路去那棵迂腐的龙树上摘过果子。来人听唐山河说完，就相互抱头痛哭。哭过一阵后，唐山河硬拉着阿四的手往外走，来到一个已经废弃的客栈（文革时民兵连批示部），质问他当民兵时住的屋子此刻为什么这样脏？而且问他的床铺是谁撤的？
　　
　　随后，记者又采访了唐山河读小学的先生曾文德。他回想说：关于唐山河的工作，不磨村年数在30多岁的人都是知道的，人们已经接管了唐山河是“二众人”这个究竟。我们这个村是有念书传统的，明朝曾经出了一个举人叫张子孙。从我们不磨村读小学出去的门生，每年都有七八个考上大学，以是这个墟落不算是屈曲的村落。唐山河只读了小学二年级就没有念书，这个孩子爱动，进修后果一样平常，也没有什么出格的处所。其时在采访现场的苏宋雄校长也证实了这件工作。
　　
　　　　下面这个转生实例是慈诚罗珠堪布讲的，他是四川省色达喇荣五明佛学院教务科的首要认真人。2002年5月，当慈诚罗珠传闻旭日乡江古村有个小女孩可以或许很是清晰地忆念起宿世时，就于6月10日特地前去江古村，走访了其时亲眼目击过小孩回想宿世情况的一些眼见证人。以下内容就是按照慈诚罗珠堪布采访后的部门记录清算的：
　　
　　这个女孩宿世也是姑娘，并育有几个后世，个中有些至今如故健在。儿子中的年父老在20岁时即离家前去青海果洛，母子自此再也没有晤面。宗子离家后母亲十分地忖量他，于是便常常发愿、祷告三宝，渴求三宝能加持他们母子再度相见。然而终究缘悭一面，甚至暮年双目失明时母子仍未能如愿聚首。约摸二十年后，前去果洛的宗子的幼女产下一名女婴。小孩出生后到了刚会措辞时，即能说出许多有关她宿世的细节，而这些工作从未有人汇报过她。1990年小女孩三岁时，爷爷、奶奶和怙恃带着她回江古村探亲。小女孩很是清晰地识别出了宿世的村落、屋子、支属、邻人以及宿世认识的一些物品。
　　
　　　　这次到江古村，我起首会见了次子的儿子。据他讲：“小女孩三岁时到我们家；他们才到山脚下，她就认出了我们的村落。”接着他又讲道：“奶奶原本活着时，我们家住在江古村的最下方，奶奶归天后，才搬到江古村的上方。小女孩领着她的爷爷、奶奶和怙恃一向走到旧屋子处说：‘原本我们的屋子就在这里，但此刻屋子却不见了。’接着她就见到了我的父亲（次子）和叔叔（三子），在未经任何人先容的环境下，她立即就认出了他们，而且跑上前往抱着他们大哭，我父亲和叔叔也随着哭。因此家里的老一辈同等认为，这个小女孩就是他们母亲的转世。”
　　
　　　　接着我又去采访她的第三个儿子。他是一个出家人，与我在统一个佛学院。他说：“我们那些亲人返来的时辰，我们正在村落四面进行法会，由于我方式众诵经，故较晚才回抵家中。抵家时小女孩和母亲正好站在阳台上，一见我就对她母亲说：‘这是我最小的儿子。’正吃晚饭时，小女孩提出要和我一路睡觉，她母亲就对她说：‘不许这样说，快让叔爷爷用饭。’但她就是不听，仍僵持要睡在一路。当晚我们就在一路睡，她还做出喂奶的样子，很是疼爱我，今后的五六天里也一向云云。”
　　
　　　　为了彻底相识现实环境，6月24日我又特地前去青海果洛采访小女孩以及养育她的爷爷、奶奶和她的怙恃。据84岁的奶奶讲：“在小女孩刚会措辞时的一天早上，她爷爷还未起床，她就对我说：‘这是我儿子。’其时我并未在意。其后我们带着孩子去旭日探亲时，她认出了她的村落、子女尚有村里的人及许多对象。记得我们刚到江古村时她就说：‘这条路我早年赶牛时走过许多次。’我这才信托她是母亲的转世。”
　　
　　　　接着，我又去会见了82岁的爷爷。他说：“有天我睡在床上还没起家，小女孩就对我太太说：‘这是我儿子。’其时我想：小孩子的话不行信，以是也一向没把这事放在心上。偶然小孩子顽皮不听话，我就骂她，当时她就会说：‘我是来找你的，你竟然敢骂你的妈妈！假如你再骂我，我尚有许多后世，我可以归去跟他们一路糊口。’一向到她三岁，我们回田园探亲时见到了产生的统统，我才信托这都是真的。”
　　
　　　　然后我们又去采访了她的傅沧。他汇报我：“我们到山下河滨时才发明，村里的人都去介入法会了。她爷爷因离家太久，基础找不到回家的路。于是他们就说比及有人出来时问了回家的路再走。此时她就说：‘我找获得路，你们随着我走就行了。’接着她就一向走在我们前面带路。快靠近村边时我对她说：‘不要跑到前面去，村落里大概有狗。’她说：‘我们村落里没有狗，我们家本来就没有狗，此刻也不会有狗。’然后她就把我们带到旧屋子哪里。屋子已搬了，她看到后就迷惑地说：‘我们的屋子原本就在这儿，此刻不在了，谁知道搬到哪儿去了？’其后从她爷爷哪里得知，老屋子确其实那。”
　　
　　　　接下来，我又去采访她牡沧。她说：“我们到旭日去探亲的第一天，叔叔从法会上返来得较量晚，小女孩一见到他就对我说：‘这是我最小的儿子。’有一天来了一小我私人，她看到后就说：‘沃洛来了！’这小我私人叫沃洛，和她爷爷同年生。其时我就问叔叔：‘他是不是沃洛？’叔叔说：‘就是，你怎么知道的？’其后又来了一个姑娘叫更仲，小女孩一见就说：‘这个是更仲，小时辰她脸上的黑痣小小的，此刻怎么变得这么大？’而这统统，连我们早年也不知道。”
　　
　　　　《华严经》云：“信为道源好事母，长养统统诸善根。”释教是实证的宗教，有实证才气给其后者以更大的信念。但除了少数人可以或许回想起宿世的一些景象之外，尚有其他要领能证明生命的循环流转吗？隆莲法师在《释教道德观》一文中指出：“三世因果，六道循环其谁见之？释教的复原是：‘修禅定成绩者能见之。’得定则能通，得宿命通能知已往，得天眼通能见将来……”而佛陀及其学生就是通过禅定和通力，见到统统众生因为贪欲、嗔恚、烦恼及愚痴等所造业力，不得不在永无休止的无明苦海中备受循环诸苦。
　　
　　人类在三界中的存亡循环实例可以说一向就有，可是作为大局限的科学切磋则是在上个世纪中才开始。近几十年来，西方很多医学界的科学家对循环转世这生平命征象从各个角度都举办了深入的研究。其首要要领就是引导受试者，让他进人相同于释教打坐入定的催眠状态，使其回首和重历一个宿世乃至是转世之间的彼岸天下。
　　
　　　　美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任史蒂文森可以说是西方当代循环理论研究的首创人。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上颁发了《往世回想的证据》一文，全球哗然。1961年史蒂文森获得私家基金的支持，开始了长达40多年的对“人间循环”的研究。他奔忙于天下各地，网络、清算和验证那些来自差异国度的循环案例近3000个，并出书了十本有关循环方面的专着，颁发了数十篇极有影响的学术论文。
　　
　　　　备受偕行恭顺的艾恩?史蒂文博士是美国弗吉尼亚大学医学学院的精力系传授。在诊断病人的进程中，他发明有许多患者能清晰地回想起宿世的经验，并坚称本身是其它一小我私人。而在施用催眠疗法时，能报告宿世的病人会更多。十多年来，史蒂文共汇集到了1700多个此类个案，在这些个案中的主角中，他们都坚信那是绝对的真实。而个中的大大都实例也都能找到证人和汗青按照。按照观测表现，今朝在西方很多国度，至少有四分之一的人信托循环转世之说，而且这一人数还在不绝上升。
　　
　　　　释教既是实证的宗教，同时也是科学的宗教。艾恩?史蒂文博士在二十多年的时刻里，对循环转世举办了大量现实的观测和研究后说：“有确凿的科学尝试和实际事例证实，东方迂腐的魂灵转世循环理论是真实的。”释教以为，统统法因为人缘生则生，人缘灭则灭，生灭无常是统统法的纪律。
　　
　　　　二十世纪最巨大的物理学家爱因斯坦曾说：“因果在天然界任何科学的定律中，都在差异条理浮现和注解着支配宇宙万物的基础道理。因果法例是科学而不是迷信。假若有一个可以或许应付当代人的科学必要、又能与科学共依共存的宗教，那一定是释教。”爱因斯坦还说：“佛学这种直觉的伶俐，是统统真正的科学动力。天下上假若有什么真正的宗教的话，那就是释教。”