在入睡之前，尚有四点必要留意：
　　
　　一是要具足正念而睡，从开始睡觉一向到睡着之前，始终要处于意念善法傍边。早年我在读小学时，住在一个老喇嘛家，我们天天吃完晚饭往后，他就盖上法衣，把灯吹了，一向念“嗡玛呢吧美吽，嗡玛呢吧美吽……”，逐渐逐渐睡着了，声音就没有了。早上醒来时，云端佛学，他的声音先是出格浊，嗡嗡嗡听不清晰，其后逐步地——“嗡班匝萨埵吽。嗡班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦……”开始念百字明，一向念到吃早饭之前，这种传统从来没有中断过。这些孩童期间的教诲，对我生平的影响都很大，尽量本身没有那么精进，但始终都认为这个很必要、这个很重要，常常在藏族汉族的许多法师眼前倡导，动员各人念《随念三宝经》、百字明。然而，本身偶然辰手段有限，偶然辰烦恼很重，不能如理如实地行持，以是我很是服气那些老修行人。
　　
　　二是要在正知中入眠，只管不发生一些烦恼。
　　
　　三是光亮想。临睡之前，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛等佛菩萨，发光照亮本身的周围，在这样的地步中入睡。《上师心滴》有阿弥陀佛的专门修法，依赖这种修持，临终时阿弥陀佛会亲身来欢迎。纵然我们不能做到这样，作为一个修行人，晚上在佛像前磕三个头，这一点最好不要忘，平常出门也应带着佛像或唐卡，这就是我们跟非修行人的差异之处。同时，还应该天天观想一下佛陀，不然本身的举动不必然很是如法。纵然你不会背诵、不会修法，但在眼前放上释迦牟尼佛、阿弥陀佛或上师快意宝的像，然后看一看观一观，好好地怨恨、好好地念佛，这也是一种修行。这种修行谁城市做，若能这样恒久串习，本身就会酿成一个很好的修行人。
　　
　　四是早起想。我们睡觉前不要想：“来日诰日是礼拜天，睡到下战书三点也不要紧。”假如然的这样想，很有也许一向睡下去了。若是在临睡前想“来日诰日应该早一点起来”，心的力气不行思议，必然可以早起的。
　　
　　以上讲了正知想、正念想、光亮想、早起想，具足这四种想而入眠，对一个修行人来讲很有须要。