图：花着花落（渔夫/摄）

　　7月27日黄昏，文化部，弘宣部，慈善部的30位同窗，在德尘居楼前，排着整齐的排队，出发前去西山陵园，到坟场去领会无常，举办一次生命的省思。

　　临行前，贤启法师引导各人：今晚同窗们发心去西山陵园体验，这都是各人自愿的。僧团也有这样的课程：思想无常，思想抉择今晚必死。此刻各人试想8点钟必死。7点钟达到哪里，便是是考查我们本身的坟场。到陵园后，我们会写一份本身的生命回首，或叫做生命遗嘱，8点钟进入我们的中阴身，通过中阴身进入我们下一期的生命。

　　我们常讲历事练心，只有面临真实景象的时辰，我们心田才会有真实的作意，和真实的设法。路上我们要念经，同时让本身逐步进入这种今晚必死的心态，到哪里写我们的生命回首的时辰，才会做较深入的反省。只有靠着各种情势的反省，逐步在心田里才气成立本身生命的偏向。首要的意趣就在这里。

　　各人一起无语，心中默念着佛号，步履强项，走在前去“下一期生命”的路上。

　　我们准时达到了坟场。许多同窗是第一次来坟场，对这里的情形，气氛很生疏。在法师和丁妈妈的教育下，各人起首去探望了一位故去的偕行，来到王钊的墓前。伫立在这位归天不久的偕行墓边，各人百感交集。数月前，还旦夕相处，一路接头、进修，他的音容笑貌，犹在面前，可转眼就酿成了阴阳两隔。这让我们大白再不舍的挽留，也否决不住无常的脚步。我们必要感激他的示现，让岁数轻轻的我们分明去领会生命的懦弱，无常的真实，分明珍惜每一个呼吸的刹时，珍惜身边的每一个音符。各工钱他献上了清水，食品，和一束平时的野花，以此表达对他的惦记。而这又何尝不是对我们本身的惦记，由于我们也即将走进这个处所。之后法师教育各人齐诵心经3遍，为王钊，也为其他故去的亡灵。

　　找了一片可贵的安定，各人坐下来，当真的填写一份名为“划分曲”的生命答卷。

　　周围的宁静差异于寺里的宁静，乃至可称得上是死寂。各人再没有什么可说的了，独一醒目只有宁静地坐下来，追念本身的已往，反省生掷中的点点滴滴。在半个小时的时刻里，各人仔细心细地填写，认当真真地回首和发愿。

　　第一项：回顾此生走过的路。从童年到此刻，本身的追求，心田的苦乐，师友、亲人眷注引导本身的一件事。

　　第二项：总结本身追求的偏向。我在对什么的追逐中，支付的太多，却没有收成。如统一叶孤舟，同流合污。

　　第三项：什么时刻碰着本身生掷中的朱紫后，引导我们走进空门，找到生命的偏向。将来本身的抱负天下是什么样？为此支付了几分的全力，感想有几分的但愿？

　　第四项：发愿。愿我诞生于什么样的天下？我的怙恃拥有什么样的美德？什么时刻，碰着什么样的师长？环绕周围的是什么样的同积德友？我将以什么样的心承事他们？我的几项重要决议，和全力进步的哪些方面的等流。

　　填写完生命答卷，各人返回寺院。在分开陵园之前，法师不忘提示各人，我们此刻已经死了，进入我们的中阴身，各人要不绝的念经，祈求响应的师长和三宝。

　　又是一起的宁静，我们心中默念着佛号，步履强项地赶回龙泉寺去投生，欢迎“下一期生命”的到来。

　　通过对衰亡的熟悉这样对心田的过堂，各人总结出绝大大都人生命的前四分之一时刻，都用在了对物质糊口的追求上。而这种状态，云端佛学，假如没有改变，有也许会一向一连，直至我们这一期生命的终了。

　　有的同窗对这次的体验，很受开导：到了存亡时候，才气深刻领会到师长的布置和所作的统统，他久远的着眼点，对我生命的辅佐和意义。当再一次生命到来往后，又见到同积德友，各人相互谅解，照顾，是那么地可爱，贵重可贵，也领会到各人在一路应有的欢欣。通过这张生命问卷的作答，反思到本身存在的许多题目。

　　本身今朝的生命状态完满是由本身的业所抉择的，和其他人没有任何关系，只有改变本身存在的题目，才气改变此刻的状态。追念从小到大的经验，怙恃家人对本身有太多太多的支付，小时辰身材欠好，怙恃操心地供养；幼儿园时，姥姥怕本身会饿，买了包子等在门口，以及到大学后，身边的师兄一点点的辅佐，引导……一件一件事念兹在兹。

　　想到到对付下生平的祈望时，突然意识到资粮的重要。我对下生平的祈望有多高，此生平就要有几多的全力，那种挑肥拣瘦造善业的心态一下就没有了。

　　有的同窗看到存亡的瓜代，对付人生的追求又有了新的思考。到底什么才是我们真正应该追求的？

　　有的同窗深刻领会到在本身最苍茫的时候，是师长和集体为本身点亮了火炬，照亮了生命提高的偏向。

　　对付这些从没有死过的同窗，这次的坟场之行无疑是亡者给各人履历的转达。他们冷静躺在酷寒的石棺里，用最出色的方法，向各人报告生命的意义。

　　文：摘编自《学诚法师博客》