修行就是这样过来的，就是每天这样不断斗殴，在神圣和世俗之间不断的打，神圣克服了世俗，你的伶俐就升起来了。伶俐从哪儿来？就从这儿来！伶俐不会象地内里长草一样，溘然就冒出来了。你要随时保持这个正念，伶俐才气升起来。以是我适才问你若是你一小我私人在这个房子里，放10万在这个桌子上，你会怎么办？为什么问你？我经验过啊！假如想着我还得要点对象，那就是肮脏的染污了。别看这是小事，修行伶俐就是要小中见大。修行跟当国度率领人是两回事，国度率领人是抓大事，修行是抓小事，这是我的亲自领会。
　　
　　我们佛法讲修行是小事，那么什么是大事呢？存亡是大事！可是这个存亡是靠什么构成？就是一路心一动念，以是要一个动机一个动机搪塞。存亡就是一个万里长城，永不倒！你要把它弄倒应该怎么办？那就得一块砖一块砖的撤，云端佛学，这就是挖人生的墙角，不说一天挖一个，十天挖一个也行，也算是有前进哦。你一天到晚挖都不挖，你还往上面添砖，那就真成了万里长城永不倒了！以是，信奉的归宿，落其实哪儿？就是以伶俐为先导！那么这个伶俐的先导从那边开始？就是从一件一件的小事，一个一个的动机开始，你才气够真正的办理题目。因此我的领会是：修行不要好高鹜远，不要一天到晚琢磨什么时辰能修成，我能修成几多，能到达一级照旧二级，又不是考托福！你尽管踏扎实实的从你心内里一个动机一个动机的改革，也就是禅宗讲的觉照的工夫。我们许多时辰是事后方知，而在本身坏动机起来的一刹那觉照不到。以是，伶俐的生起和呈现，就是在你的动机生起的一刹那，你可以或许把谁人坏的对象冲破，那就是伶俐。
　　
　　你要记着这两句话：“不怕念起，只怕觉迟！”有坏的动机不要紧，为什么？由于你是人啊，只要是人就会有坏动机。以是有坏动机没相关，就怕你觉悟迟了。我们常常讲“哎呀，早知道……！”你就没有早知道的时辰，也不能早知道，要“正知道”！就在你动机生起来的一刹那，你可以或许知道。我差不多练了20年的工夫，才搞清晰、领会到的对象，一下就传给你了。不信你就试试看！以是不要想，“哎呀，又起了个坏动机”。你要想这个坏动机起了该怎么办！
　　
　　有些人总是跟我讲：“师父啊，我这个心总是静不下来怎么办？”我说：“你诵经嘛！”“师父啊，我照旧有贪图啊！”天啊，我说谁没有贪图！在这个实际天下，只有大雄宝殿谁人坐着的铜像没有贪图，他没法想啊！以是禅宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起来你不管它，就犹如两小我私人打骂，假如一小我私人吵起来了，你不管他，他能骂五天，骂十天？骂不了吧。凡是打骂是你一句我一句才吵起来的，以是你搪塞邪念和贪图就用上面冷处理赏罚的步伐。它起来一下，你想一下，这又是一个贪图。它起来它的，你该念经照旧念经，该打坐照旧打坐，该拜佛照旧拜佛。你不管它，时刻一长，它就逐步消停了。它起来一下，你就打它一下，它就加倍来劲了。就这个原理，我是领会过的。以是我讲信奉的归宿就是在一般糊口中，在起心动念傍边，可以或许用伶俐力来观照，你才气真正的到达你的方针。
　　
　　摘自宗性法师《幸福的出发点》