大智，文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以伶俐著称。他洞察纷繁世理，擅长引导修养，不只指引着芸芸众生，并且还被喻为三世诸佛成道之母，"譬如凡间小儿有怙恃，文殊者，佛道中怙恃也"（《放钵经》）。文殊菩萨在过归天曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾获得过他的教训，其伶俐的深广锐利，可知矣。在诸大菩萨中，文殊更被冠以"大智"的尊号，他作为副手释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。
　　
　　大慧，虚空藏菩萨：依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为惊叹，世尊云：“是菩萨，具诸三昧如同大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心如同金刚，精进勇猛如同疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身等于诸佛法器，……统统众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具肃静十八不共诸佛密藏，满意成绩佛之伶俐，统统人天所应扶养，唯除如来，余无胜者。”
　　
　　大慈，弥勒菩萨：译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为生平补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七万万岁），下生人世，于华林园龙华树下成正觉，初已往之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
　　
　　大悲，观音菩萨：又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面表明就是“调查(凡间公众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈爱，常常手持净瓶杨柳，具有无量的伶俐和神通，大慈大悲，普救人世痛楚。
　　
　　大勇，金刚手菩萨：因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的宽大神力。
　　
　　大定，不动尊菩萨：意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心健壮，无可撼动，“明”者，乃伶俐之光亮，“王”者，驾御统统征象者。不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏统统恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障掩蔽的众生而变革的，以喝醒众生和吓退魔障。
　　
　　大愿，地藏菩萨：地藏菩萨曾发大志：地狱不空，誓不成佛。虽没有成佛，却已到达了佛的地步。地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后将来佛弥勒诞生前这一段无佛天下里，继续起修养六道众生的重任，其职位相等于“署理佛”。
　　
　　大行，普贤菩萨：普贤菩萨帮助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现统统如来前。’又言：‘十方如来有宗子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不单能广赞诸佛无尽好事，且能修无上扶养，能作宽大佛事，能度无边有情，其伶俐之高，愿行之深，唯佛能知。
　　
　　《华严经·普贤行愿品》卷四十说普贤菩萨十种宽大之行愿，即：礼敬诸佛、传颂如来、广修扶养、怨恨颐魅障、随喜爱事、请转法-轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中逐一述此十大愿，明其好事无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛仙人天下。然此十大愿为统统菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之宽大行愿，一样平常称为大行普贤菩萨。
　　
　　大威，局面至菩萨：按照《观无量寿经》记实：局面至菩萨以奇异的伶俐之光遍照凡间众生，使众生能脱节血光刀兵之灾，得无上之力气，威势自在，云端佛学，因此，局面至菩萨被以为是光亮伶俐第一，所到之处天地动动，掩护众生，免受邪魔所害。
　　
　　大爱，无尽意菩萨：又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称，《大方等大集经》说：统统诸法之人缘果报名为无尽意。统统诸法不行尽，意即发菩提心不行尽以致利便亦无尽。
　　
　　《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽，八十无尽悉能含受统统佛法，由此得名无尽意也。这位大菩萨，运用其伶俐，调查天下时，发明有无尽天下。在无尽天下中，有无尽众生勾当。真是到一处有一处天下，到一天下有一天下众生。且诸众生，为烦恼的差遣，飘堕在业海，依恋在循环，受众苦的欺凌，永无脱节之期！
　　
　　无尽意菩萨不忍见无限尽的众生，恒久受诸苦恼，就从心田深处，提倡无尽悲愿，愿度无尽天下中的无尽众生，令无尽众天生佛，尔后本身方成佛，以是称为无尽意。