要有康健的身材，平常要调饮食、调就寝，有病就去求诊。所谓康健的心，是指要有正念、正见。我们说“破见不破法”，也就是破众生的知见，不破佛法。“法”就是六根六尘六识所成立的万法。“见”就是众生的执着和别离，是在假相中别离和执着所发生的。以是，不能布置各种的知见，知见就是落入对立，善恶、长短对立。
　　
　　我们要抱持何种心态，修行才会乐成呢？身材如有病苦，要视病苦为良医，让我们相识凡间是苦的，也较量不会执着，较量不会去造恶。有病苦才较量会鉴戒本身，较量会觉悟。至于心呢？碰着窘境要时时观照，凡间有窘境，我们才有步伐成绩菩提，没有窘境，就无法成绩菩提。感激那些危险你的人，别理他，听凭他去搞，日久对方就心生疲乏。不管他说什么，我们都付之一笑，保持一颗脱节的心。因此，病苦要观空;顺境、窘境亦要观空。
　　
　　最后要汇报列位的是，发心难，僵持下去更难。退道心者多，成绩者少。因此，修行要分分秒秒保持正念，也就是我们常念的“临终西方境，理解在今朝。”
　　
　　佛法开示不完，本日佛七圆满，不单激励各人有但愿往生，并且要僵持到底。要放下不须要的错误心态，你的后半辈子就会活得很快乐。
　　
　　修行是不中断的，在家居士护法的心也应是不中断的，唯有藉着出家众，发大愿弘法，在家众竭诚地在款子、体力上护法，三宝与居士彼此的相助，释教才会昌盛。
　　
　　说往生很难的人是愚痴。为什么呢？着实仅在十念之间。说往生很轻易的人也是愚痴。由于你把净土窍门看得太简朴了。临终那十念，是通常工夫的累积，以是最重要的是信愿行，必然要发菩提心，发自利利他的大悲心。不谋略，不较量，与世无争，随处让人，随处净土。要记着，通常是长短非，恩恩仇怨，谋略不绝，不要和我谈往生。事事退让，对长短漠然置之，僵持我们的信念，当真勤奋，不受影响，心即净土，心就脱节。如有人要粉碎我们的清净心，就汇报他：“不要汇报我那些长短，云端佛学，以免粉碎我的清净心。”将全部的时刻节减下来，勤奋念经，不要挥霍生命。祝各人可以或许“临终西方境，理解在今朝。”——往生仙人天下，阿弥陀佛。