三衣依释教戒律的划定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。因为三衣依划定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟。
　　
　　依佛制，初期的出家者须过朴素的僧团糊口，因此在小我私人物品要领，仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊，个中，尤以三衣一钵为出家者最重要的持物。
　　
　　《大健壮婆罗门缘起经》卷下中说：“谓一类人起正信念，修出家法。（中略）但持三衣一钵，余无全部。”戒律中而且对其情势、巨细、颜色、缝制法、穿法等皆有所划定。
　　
　　关于比丘常应随身携带三衣一钵之事，《摩诃僧祇律》卷八中说：“出家离第一乐，而随所住处，常三衣俱，持钵乞食，譬如鸟之两翼，恒与身俱。”
　　
　　《四分律行事钞》卷下之一亦说三衣是贤圣沙门的标帜，钵为出家者的器具，非俗人可用，应执持三衣瓦钵，等于少欲少事。或略称衣钵。至后裔，比丘临入灭时，常将此衣钵传与门人，作为传法的信物。也因此，才有称号首要学生为“衣钵传人”的称呼。
　　
　　兹先容三衣如后：
　　
　　1、僧伽梨：即大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣，为上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。听说有一次，释尊认为气候很冷，担忧比丘的衣物不足保暖，因此有大衣的拟定。如人所知，大衣是由九块布缝成的，因此准于以上二衣，也称为九条。
　　
　　2、郁多罗僧：是专为袒护上半身而披的，划定可用七块布疑缝成，因此准于上述，也称为七条，即上衣、中价衣、入众衣，为星期、听讲、布萨时所穿著之衣，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。
　　
　　3、安陀会：即亵服、中宿衣、中衣、作务衣、五条衣，为做一般劳务时或睡眠时所穿著。划定用五块布缝成，袒护腰部以下。因为它的作法，下来也称为五条，这种用语传到今天的日本释教间。
　　
　　而比丘尼除此三衣外，另加僧祇支及劂修罗，合称比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，云端佛学，穿在三衣内里，里覆左肩与两腋之衣。劂修罗，即下裙，覆于腰部之衣。
　　
　　关于三衣的制订缘由，颇有异说。依《十诵律》所载，瓶沙王请佛制僧衣，以别于外道衣；佛到南山游化，见良田畦畔一律，遂命阿难按照由相裁制深摩根衣。依《四分律》所载，佛鉴于比丘众渡恺河时现混乱相，遂制三衣之数。《有部毗奈耶》卷三十九则载，六群比丘穿著白色衣，受到居士讥嫌，故佛制比丘须著三种坏色衣。
　　
　　三衣之色相，以青、黄、赤、白、黑五正色及绯、红、紫、绿、碧五间色为犯科，应粉碎之，染成茜、泥、木兰三如法色。三衣之重数亦有制限，如系新衣，则大衣二重、余二衣一重；若属故衣，则大衣四重、余二衣二重；若新故两者并用，则大衣新一重、故二重。