无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍
　　
　　解：
　　
　　“无智亦无得，以无所得故”：是说认识到所缘境本性皆空后，放弃了对境界的执着，那么这颗能认识的心是否实在呢？答案是不实在，因为心也是缘起的。当我们认识到所缘境空，不对“有”生起实在的执着，是无得；此时妄心自然息灭不起，是无智。《大般若经》说：“一切法不生则般若生，一切法不现则般若现”。在妄心、妄境、妄执息灭的情况下，此时显现的清净心、平常心便是般若的功用。
　　
　　“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍”：菩提萨埵是菩萨的全称。梵语菩萨，汉译为“觉有情”，具有觉悟有情、或令有情觉悟的意思。又“觉有情”是相对有情说的。有情，以情爱为中心，对世间的一切都想占有它，主宰它，想使与自我有关的一切，从属于我，要在我所的无限扩大中，实现自我的自由，然而不知我所关涉的愈多，自我所受的牵制愈甚。觉者则不然，以般若观照人生，无我，无我所，超越了世间的名利，因而心无牵挂。佛陀时代，有一位跋提王子，和两个同参法友在山林里参禅打坐，不知不觉中三人喊出了：快乐啊！快乐啊！佛陀听到了就问他们，“什么事让你们这么快乐呢？”跋提王子说：想我当时在王宫中时，日夜为行政事务操劳，处理复杂的人际关系，时常又要担心自身的性命安全，虽住在高墙深院的王宫里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗锦缎，多少卫兵日夜保护着我，但我总是感到恐惧不安，吃不香睡不好，现在出家参禅了，云端佛学，心情没有任何的负担，每天都在法喜中度过，无论走到哪里都觉得自在。