佛说大乘无量寿肃静清净划一觉经解（皆愿作佛第十）

信息来历：中国释教网  作者：黄念祖居士  宣布时刻：2012-05-18

佛说大乘无量寿

肃静清净划一觉经解

(皆愿作佛第十)

菩萨戒学生郓城夏莲居集中各译敬分章次

金刚乘三昧耶戒学生黄念祖敬解

皆愿作佛第十

本品唯见于汉吴两古译。品中有两要义：一者，阿阇王子等闻经欢欣，发愿成佛，如阿弥陀佛，释尊即为证明，是为开导我等，今天得闻此经，亦当如阿阇王子，提倡大愿也。二者佛说是诸王子，已于无量劫中行菩萨道，已往生中即空学生，故今复相值，此表统统诸法不离人缘。故知我等今天得遇此经，闻是净宗妙法，亦必多生以来，承受两土导师修养济度，故于今天方能有如是殊胜人缘也。

佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大父老，闻之皆大欢欣。各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经。心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。

此王子与五百父老，正是此刻与当来统统含灵之规范。‘闻之皆大欢欣’，此欢欣非统统世乐可比，乃因弥陀毕竟圆满、超世希有之大愿而喜；为弥陀圆证菩提，云端佛学，大愿成绩而喜；为弥陀证此毕竟利便，以持名妙法普度统统而喜；为我等与当来统统含灵，皆依此法以度存亡而喜；并为我等亦可辗转辅导众生，普令度脱而喜。是故此喜，世所未有，故曰‘大欢欣’。‘盖’者宝盖。以之献佛。‘作礼’者星期。礼敬扶养，表衷心敬信。故上诸句，表‘至心信乐’。‘却坐听经’以下，表希求佛智，闻法无厌足也。并皆发愿作佛，‘皆如阿弥陀佛’。见贤思齐。愿我之大愿、大行、大慈、大悲、大智、大力大举，如是统统，皆能如阿弥陀佛，住真实慧，摄净佛国，普利有情。是即真发菩提心也。故我等闻经之人皆应如是，信乐礼敬，发无上心。

佛即知之。告诸比丘：是王子等，后看成佛。彼于宿世住菩萨道，无数劫来，扶养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我学生，今扶养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢欣。

‘佛即知之’者，‘如来悉知悉见’也。《观经》曰：‘诸佛如来是法界身，入统统众生心想中。’是以民气与佛心，无毫厘许隔断。故感到道交，不行思议。公共发心，‘佛即知之’，并当即证明曰：‘是王子等，后看成佛’，乃为授佛记也。是表愿力不行思议。普贤以十大愿王，导归极乐；弥陀以四十八愿接引众生。统统皆赖信愿举动资粮而登彼岸。是故省庵师云：‘修行急务，立愿居先。’

‘扶养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我学生。今扶养我，复相值也’。表善根与人缘之不行少也。本经《福慧始闻品》曰：‘若不往昔修福慧，于此处死不能闻。已曾扶养诸如来，则能欢欣信此事。’今我等能遇是经，复能信受，则决非小缘。盖因为已往生中，非于一佛二佛而种善根，实于无量佛所，种诸善根也。故亦应如阿阇王子等，闻经发愿，持六字之德号，入一乘之愿海，辗转传授，同证弥陀也。