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　　1.空性指的是一切内、外现象诸法均乏真实而具体存在的体性；它是一切缘起的基础，也是空性之唯一意义所在。

　　2.一切内、外现象诸法均由空性中生起；只有在空性的基础下，因缘才有可能生起。

　　3.由于我们无法了悟自心本性，而执着于一个主客实有且对立的造作概念，因此产生了第一个心毒——痴（无明）。

　　4.错把空性的东西当为实有，就叫做无明或妄念。佛已找出无明妄念，所以称之为佛。

　　5.相对上来说，一切均存在，但就其本质来说，则一切均不存——它性本空，我们不必加以造作。

　　6.一切现象诸法的存在与不存在乃合一无别，此即空有不二。我们不必再造出一个空性来，因为诸法之实相本来如此。

　　7.心的本质包含了两个层面，一是空性，另一则是光明。由于我们未识自己心的空性层面，于是造作产生了一个「自我」的概念——我、我的等。而由于未识自己心的光明层面，我们便产生了一个「他」的客体观念。

　　8.证觉之道直接建立在我们心的基础上。

　　9.「心外无佛。」它指的就是我们最原始无作的心，而非念头已生起的过去心。此最原始无作的心是自生且无尽自我解脱的。

　　10.心是什么？心就是我们一切情感、情绪以及认知和感觉的根源。它不仅包括了觉受五尘（颜色形状、声音、闻香、尝味、一切可触东西）的五识，同时它也指我们能思考、感受的神识。

　　11.为了强调心念的延续，我们也用「心流」或「识流」来代表我们的心。

　　12.每一个人都有一个独立的心，心是无形无相，而头脑只是我们身体的一部份。

　　13.我们的身体和心是两个分开独立的个体，但心是属于精神性的，而身体则是一个由小原子所组成的物质性东西。