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　　分十六：1、修炼意乐清净　2、不忘菩提心之道　3、自在无碍行　4、利益有情　5、披精进甲　6、会遇同分菩萨　7、令善知识欢喜　8、常见如来常兴供养　9、摄持正法　10、得无尽藏　11、趣入　12、力　13、修习对治　14、菩萨诸业　15、随学诸佛菩萨的回向　16、净土愿

　　１、修炼意乐清净

　　分三：（1）修炼常随佛学意乐　（2）修炼庄严国土意乐　（3）修炼利乐有情意乐

　　（1）修炼常随佛学意乐

　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，

　　供养过去诸如来，及与现在十方佛。

　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，

　　我愿普随三世学，速得成就大菩提。
 

　　念这一颂时，应当发愿：我誓欲随学一切如来从因至果的善行，恒时修习圆满一切功德的普贤行。我誓愿对过去诸佛以无上的供品广修供养，又对为利众生现今安住十方的如来，如是供养；又对未来出世的天人师如是供养。愿我圆满一切常随佛学的意乐。我愿普随三世诸佛修学，速得成就无上菩提。

　　这一愿的愿力体现在何时何处都跟随三世诸佛修学一切善行。这是为显发自性普贤，速成菩提。诸佛的德也就是我性中的德。诸佛显示给我看，告诉我“我也具有如来智慧德相，我随佛学，就显发本性的善”。凡是善都随学，叫做作普贤。自性是普贤又作普贤，当然速成普贤，所以说“速得成就大菩提”。

　　道理上很明白，他有孝悌，我学他，就发起自心的孝悌；他有恭敬，我学他，就发起自心的恭敬；他有平等，我学他，就发起自心的平等；他有慈悲，我学他，就发起自心的慈悲……。凡此种种，他有什么德，我学他，就开发自己的德。

　　以这个道理，我们要真心发起随三世佛学的行愿，能够如此，决定速成无上菩提。否则，不随三世学，就仍然是不忠不孝、不诚不敬、不慈不悲、不定不慧……。虽然自性是普贤，但不称自性发愿，反而背性而为，这就成了普贤轮转六道，怎么能速成菩提呢？所以，要见机即转，转迷为悟，转恶为善；不愿转就仍然是恶众生。古人说：“把手牵他行不得，唯有自肯始相应。”

　　“普随三世学”：就是对一切善行都谦虚地学习。“普”对应普贤的普，“随三世学”对应普贤的贤。

　　有人说：你讲的不对，这是讲普随佛学，不是随一切人学。没有不对，哪个有情没包括在三世诸佛中呢？哪一种善没包含在菩提的因果中呢？所以，说到“普随”就没有取一舍一的，只要是三世佛的善行，佛不论古今、道位，行不论大小、种类，只要是善，我都随学。也就是三世诸佛从因至果的善行，我都誓愿效法，一一随学，这就是华严的精神。万物是我师，一切是善知识，一切善行都效法。这是谦虚到了极点，没有了我慢才能学一切。“谦受益，满招损”，能发愿普随三世学，决定成就普贤果位 。