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　　很多人在面临人生的狐疑时，常会想到寺院散散心，向法师求教解惑的要领；或是将寺院当做「生命线」、「张先生」，拨电话寻求打开心结的要领。可是，有的人由于不清晰寺院的作息方法，或洽询管道，而也许无法当下获得圆满的复原。这时，若能对僧团作息与执事略有所知，就不会造成互相的困扰了。

　　譬喻有的人由于不熟悉寺院的法师，因此不管碰着任何题目，也许一到寺院就说要找住持法师，或拨电话指定要住持法师为其解答；着实，这些题目不必然都要由住持法师答复，寺院中也许会还有专门的处事单元。

　　犹如制订《百丈清规》的百丈怀海人人名言：「一日不作，一日不食。」在僧团的集团糊口中，每小我私人都要分工相助，接受差异的执事事变，譬喻各人认识的住持、知客、典座等皆是个中重要的事变。

　　住持是一寺的代表，不单要代表寺院对外往来，为信众说法，更要包袱修养僧众的事变，让僧众可以或许安住修行，责任很是重大。而在寺院的一般执事事变中，信众最认识的也是住持法师，以是碰着题目时，第一个想到的，也许就是想请住持法师资助办理题目。

　　着实，假如能先向知客处的知客法师求教，怎样就本身所需的辅佐，求教相干的执事法师，将可以获得更快速而直接的处事。

　　怎样依措施求教法师

　　知客处是寺院对外的派别，认真帮忙访客，因此岂论碰着任何疑难杂症，先找知客法师就对了！譬喻想要报名介入修行勾当，或是要供佛、打斋……等。都可以拨电话或直接到寺院求教知客处，可以获得密切的讲解与所需处事。

　　譬喻对付必要生理向导或佛法开示的人，知客处也许会请专门的法师解答；对付家中必要助念处事的人，会转往提供助念的单元；对付想要皈依三宝或介入共修勾当的人，也会仔细的提供相干勾当资料。

　　究竟上，在参访寺院时，最好都先到知客处一趟，除了不失礼外，还可获得寺院最新修行勾当的相干资料。譬喻有供物或是结缘品，应先转交知客法师处理赏罚，如果一进寺院就自行将供品放在佛桌，自行点香燃烛，也许会有失礼处。

　　假如但愿能恒久获得法师的修行指导，可以介入寺院所进行的共修勾当，譬喻念经共修、禅坐共修可能是佛法讲座课程，都可以获得专门认真的法师向导，指点迷津。

　　造访法师前的留意事项

　　原则上，寺院都很是接待居士亲密道场、学佛修行。可是，由于僧众的作息时刻都有划定，除了天天起床（起板）、睡眠（安板）时刻牢靠外，有些寺院则有安居、学习等回绝访客的布置。而因为寺院都仍维持早睡早起的传统，因此最好不要太晚到寺院参访，虽然最好是先拨电话求教得当参访的时段。

　　而所谓的安居，凡是是指「结夏安居」。若正值寺院一年一度的结夏安居时期，就也许不大利便去造访法师了。结夏安居源自佛陀期间，此时僧众不过出，于一处精学习行，以免在多雨的夏日外出，踩杀地面虫类，有伤慈悲。因为时空情形差异，当代台湾寺院的结夏安居时刻，或者与佛陀住世时皆有调解，因此造访法师前，若先求教寺方，可停止因不相识寺方作息勾当的出格布置，而造成的参访未便。

　　另外，云端佛学，在进入寺院时，不要大声阔谈嬉笑，要轻声细语，举措也最好保持轻缓，对僧众尤其不要有拍肩、勾手等肢体举措，或者有人是藉此暗示密切，着实互相和乐互敬，便也是密切的示意了。

　　在粗略知道僧团的作息，以及到寺院求教法师题目的措施后，就不会在参访寺院时，担忧会打搅到法师的糊口，并且能针对本身所需的处事，获得圆满的办理。