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　　佛世时有一些比丘在某村庄四面安居。入村乞食时，自赞自夸的比丘轻易获得扶养，而不自赞自夸的比丘很难获得扶养，甚至于偶然辰不得不忍饥受饿。

　　有一天，一位长老比丘想道，“我怎么能为了维持活命而虚妄夸赞本身，说本身得了圣果呢？这是可耻的，从本日起我将不再打妄语了。”

　　那天早上，这位长老比丘穿好进村时该穿的衣服，拿起饭钵到村落里乞食。到第一家时，主人问他：“长老，叨教您已经获得圣果了吗？”他老诚恳实地答复说：“不，施主，我还没有。”于是主人客套地说：“对不起，长老，我但愿能扶养一位已证得圣果的尊者，请您到别处去看看吧！”长老比丘只好次第来到第二家。第二家主人问他：“长老，叨教您是已证得须陀洹果、斯陀含果照旧阿那含果、阿罗汉果？”长老比丘感想很忸怩，但依然厚道地答复说：“对不起，施主，我连须陀洹果还未证到。”主人听了，彬彬有礼地说：“我传闻佛陀讲过，饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭万万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。长老，您的伙伴中有许多已证得圣果的，我但愿能在他们哪里种下殊胜的福田，请您包涵，到别处看看吧！”长老比丘害羞而退，云端佛学，感想很沮丧，但又无可若何，只得硬着头皮再往前走。谁知走了一个上午，处处都是同样的气象。他本已又饥又乏，再加上生理上的尴尬，便越发萎靡不振了。眼看天将过午，长老比丘想道，“假如我再不改变答话，只怕本日要饿一成天了，那样连诵经习定都没有精神了。前面只剩几家了，假如他们再问，我就说本身已得圣果了吧。”公然那几户人家也问了他同样的题目，他必定地说本身已经证得了圣果，并略带自持地把本身惊叹了一番。云云一来，他一下子就获得了许多扶养。

　　其他比丘传闻了这件事，问佛陀说：“世尊，为什么这位长老比丘意志单薄、自食其言，一会儿实语一会儿妄语？”佛陀汇报他们说：“这不敷为奇。他不单现代是这样，过归天时也曾是这样。”比丘们很好奇，“世尊，过归天时他就已曾这样了吗？”佛陀答复说：“是的。”于是佛陀就讲了下面这个故事。

　　过归天时有个国度，不是雨季却接连下了七天瓢泼大雨。人们都关门闭户，躲在家里不出门，更没有人出来放牧。有一只狼，七天没有吃到对象了，饥饿难忍，就跑到人栖身的处所探求猎物。然则它陆续走过七个墟落，都一无所得，它难免自怨自艾起来：“唉，我怎么那么没福分，走了七个墟落却连个鸡毛也没看到。此后我还不如守斋吃斋算了！”一气之下，它真地回到了山林本身的洞窟中，先发愿说：“愿统统众生皆得安隐”，然后就摄身安坐，闭目思惟起来。

　　各人知道，每逢每月的初八、十四、十五这些斋日，天帝释提桓因都要乘着伊罗白龙象下到人世巡察，看看哪些人孝敬怙恃，哪些人常常扶养出家人，哪些人乐善好施，哪些人受戒持戒修梵行等等。说来也巧，那天刚好是天帝巡察的日子，当他巡察到狼窟时，看到这种景象，异常惊奇，想到：“这只狼真怪异啊！人尚且难有守斋摄意的心行，况且一只狼呢？且慢，待我试它一试，就知道真假了。”于是天帝就变作一只失群的羊，独自站在狼窟前，哀哀地呼喊着伙伴。狼听到羊叫，睁眼一看：嗬，一只羊赫然站在洞口！它不由地大喜过望，心想：奇哉！我走了七个村落都一无所得，此刻才发心守斋一会儿韶光，福报就这么快来了。既然鲜味已送到面前，不吃白不吃！我先吃了它，然后再接着守斋吧。心甫一动，身子早已窜出窟窿，向羊扑去。羊大吃一惊，立即冒死奔逃，狼紧追不舍。追着追着，已经跑出很远一段路了，羊溘然酿成了一只猛烈的狗，反掉过甚来追赶狼。只见此狗血盆大口，利牙差互，两耳剑立，吠声汹汹，狼一见之下，大为惊慌，匆匆转头往窟窿偏向逃跑。狗追势很急，狼拼尽满身实力，才逃回洞窟。回到洞窟里，它惊魂未定，难免有些懊恼，心想：咳，这叫什么事儿！我想吃它，它却反想来吃我！哼······它自嘲地摇了摇尾巴。

　　这时天帝却并未罢休，它又化作一只跛脚的羊，再来摸索狼。这只跛脚羊象第一只羊一样，独自哀叫着站在洞口。狼想，适才或许是本身饿得头昏目眩了吧，把狗当成羊了。这回这个真地是羊吧！它警惕审慎地逐一审阅了那只羊的耳、角、毛、尾，认为真是羊，确定无疑了，就又窜出洞去。羊还是惶恐奔逃，眼看就要追上了，羊突然又化为一只恶狗，反来追狼，并欲撕咬它。狼只好又冒死地逃回窟窿。回到窟窿里，它又气忿又沮丧，神色恶劣极了：“无故白白受了两次惊吓，真晦气啊！”

　　这时天帝为了看狼是否已经省悟，又化作一只稚弱的小羊羔，进一步摸索。只见这只小羊羔无助地站在洞前，焦灼地召唤着羊妈妈和伙伴。窟窿里的狼目击这统统，恼怒地向外喊道：“你此刻就是现成的羊肉段，我也不出去了！况且是一只小羊羔子！还想象适才那两次那样骗我呢，没门儿！我才不被骗呢！”狼于是断念塌地，决意从头守斋，并摄身安坐，笃志思惟。此时天帝已知狼的心意，却如故化作小羊羔在狼眼前晃来晃去、叫个不断。这时狼强项地说了一首偈子：

　　若真实为羊犹故不能出
　　况复作虚妄如前可怕我
　　见我还斋已汝复来见试
　　倘使为肉段犹尚不行信
　　况作羊羔子而诈唤咩咩

　　讲完这个故事往后，世尊随后也说了一首偈子：

　　如有出家人持戒心轻躁
　　不能舍利养如同狼守斋

　　这时世尊汇报比丘们说：“当时的那只狼不是别人，正是此刻的这个长老比丘。他本来作狼时就是志性无定；此刻固然已经出家了，却如故象过归天一样轻躁。”

　　最后裔尊又申饬比丘们说：“假若有比丘未知未了，却自称获得了过人法，获得了圣知见，本身炫耀本身何等殊胜，这个比丘得波罗夷，不行以再与众僧共住。”